хроника сообщает, что «Великая Швеция называлась ЖИЛИЩЕМ БОГОВ. О Жилище Богов есть много рассказов» [125], с. 15. Таким образом, скандинавские авторы относились к Скифии с большим уважением.
2) Далее, в «Круге Земном» упомянуто, что Европу именовали ЭНЕЕЙ. Комментаторы отмечают, что «Эней считался предком европейских народов (первоначально – римлян)» [125], с. 634. Скандинавский хронист всё понимал правильно. Действительно, как мы показали в предыдущих главах настоящей книги, царь Эней-Иоанн, покинувший Царь-Град = Трою в начале XIII века, прибыл на Русь и стал родоначальником новой династии в Руси-Орде. Через некоторое время его потомки создали Великую = «Монгольскую» Империю, колонизировавшую Евразию и Африку. Так что в этом смысле царь Эней действительно был предком многочисленных «монгольских» наместников, начавших управлять в том числе и Европой с XI века.
3) В «Круге Земном» обитаемые земли поделены на три части. Первая – Великая Швеция = Скифия = Русь. Вторая – Великая Страна Сарацин. Вероятно, имеется в виду южная часть Империи, включающая Османию=Турцию, Ближний Восток, Балканы, Средиземноморье. Третья часть – Великая Страна Чёрных Людей – это, скорее всего, Африка. Здесь тоже всё верно. Так же верно сказано, что река Танаис-Дон течёт по земле Ванов, то есть Иванов.
4) Снорри Стурлусон сообщает, что часть Великой Швеции = Скифии, восточнее Дона-Танаиса, называлась страной АСОВ, причём столицей был АСГАРД, а правителем был ОДИН. Мы уже неоднократно говорили в наших предыдущих книгах, что название АЗИЯ = АСИЯ, страна Асов, вероятно, произошло от имени ИИСУС. Столица АС-ГАРД получила своё название, по-видимому, от словосочетания ИИСУС-ОРДА, то есть «Орда Иисуса», христианская Орда. Как мы показали в книге «Царь Славян», Христос действительно много лет провёл на Руси и описан в русских летописях под именем великого князя Андрея Боголюбского. Кроме того, как мы покажем далее, бог Один является ещё одним отражением Иисуса-Андрея на страницах германо-скандинавских летописей. Поэтому утверждение, что Один правил в Ас-Гарде (Иисус-Орде), скорее всего, соответствует действительности.
5) В «Круге Земном» сказано, что двенадцать верховных жрецов в Асгарде-Руси назывались ДИЯМИ. Слова ДИЙ, ДЫЙ, как и «античное» ТЕОС или ДЕОС (то есть Бог, Боги), являются, по-видимому, вариантами произношения славянского ДЕЮ, то есть создаю, творю. В русском языке ещё употребляется слово Творец. Мы уже говорили, что на Руси сохранились следы посещения Иисусом Христом некоторых городов. Одним из таких следов является название известного ДИЕВА Городища, недалеко от Ярославля-Новгорода. Может быть, тут было священное место, названное потом «капищем».
6) Снорри Стурлусон говорит, что «большой горный хребет тянется с северо-востока на юго-запад. Он отделяет Великую Швецию от других стран. Недалеко к югу от него расположена Страна Турок. ТАМ У ОДИНА БОЛЬШИЕ ВЛАДЕНИЯ» [125], с. 12. Комментаторы считают, что «большой хребет» – это Уральские горы [125], с. 634. Наверное, это верно. Тот факт, что Страна Турок была ВЛАДЕНИЕМ БОГА ОДИНА, хорошо отвечает нашей реконструкции, согласно которой Андроник-Христос был императором в Царь-Граде = Трое, столице Иудеи = Ромеи. Позднее страну стали именовать Турцией.
1.2. Германо-скандинавский бог Один – это частичное отражение Иисуса Христа
1.2.1. Краткие сведения об Одине
Вот что сообщает о боге Одине Энциклопедический Словарь Брок-гауза и Ефрона.
«Один – СТАРШИЙ И ВЫСШИЙ ИЗ богов севера, олицетворение всепроникающей, всеодухотворяющей мировой силы, сотворивший, вместе с Вили и Вэ, вселенную, а с Лодуром и Генером – первых людей. Одина называют Альфадером, как наместника Альфадера (всеотца, отца всего) и отца богов, и Вальфадером, т.е. отцом павших на поле брани, а также многими другими именами, которых насчитывается в северной мифологии и северной поэзии до 200. Он представляется ВЫСОКИМ ОДНОГЛАЗЫМ старцем, С ДЛИННОЙ БОРОДОЙ… в руках копьё Гунгнер, всегда попадающее в цель и наводящее непреодолимый страх на того, на кого направлено; НА ПАЛЬЦЕ ЧУДЕСНОЕ КОЛЬЦО ДРЕПНЕР, КАЖДУЮ ДЕВЯТУЮ НОЧЬ ОТДЕЛЯЮЩЕЕ ОТ СЕБЯ, КАК КАПЛИ, ВОСЕМЬ ТАКИХ ЖЕ КОЛЕЦ… у ног его лежат два волка, Гере и Фреке (алчный и жадный)… По воздуху Один переносится на ВОСЬМИНОГОМ КОНЕ СЛЕЙПНЕРЕ, НА ЗУБАХ КОТОРОГО НАЧЕРТАНЫ РУНЫ.
Обитает Один в светлом чертоге Валаскьяльф, восседает на золотом троне Лидскьяльф, с которого окидывает взглядом всю вселенную. Есть у него ещё особая палата, Валгалла, в которой он пирует с эйнгериями. Питается Один ОДНИМ ВИНОГРАДНЫМ ВИНОМ, тогда как прочие боги довольствуются мёдом. Один мудрее всех богов, так как каждый день пьёт из источника мудрости, охраняемого великаном Мимером; последний взял с Одина за разрешение пить из этого источника драгоценный залог – ОДИН ГЛАЗ; ОТТОГО- ТО ОДИН ОДНОГЛАЗ. Один владеет также чудным напитком, сообщающим дар поэзии – так называемым «мёдом СКАЛЬДОВ» – и называется «отцом поэзии»; он же изобретатель и хранитель священных рун, покровитель истории, с богиней которой, Согой, ведёт долгие беседы, и вообще – отец всякого знания. Имя Одина сохранилось во множестве названий местностей на севере» [151].
На рис. 5.1 приведено старинное изображение на памятном камне якобы VIII века с острова Готланд. Всадник на восьминогом коне (Один?) въезжает в Валгаллу, где его встречает валькирия, дева- воительница.
1.2.2. Бог Один – верховное божество германо-скандинавского эпоса
Как мы видим, считается, что Один – высший из богов севера, олицетворяющий мировую силу, сотворивший вселенную и первых людей. Его называют отцом богов. Обращает на себя внимание большое количество разных его имён – около двухсот, под которыми он известен в мифологии. Отмечается «превращение Водана (Вотана. –
По-видимому, Один является отражением Андроника-Христа в германо-скандинавском эпосе XII – XIII веков. Как и, например, в «древне»египетской мифологии Христу иногда присваивались функции Творца вселенной и создателя людей. См. нашу книгу «Царь Славян».
Среди имён Одина сразу обращает на себя имя ХАР [95], т. 2, с. 241. Оно практически тождественно именам ХОР или ГОР – именам Христа. Таким образом, северная мифология сохранила имя Христа в том же виде, в каком он прекрасно известен и в «Древнем» Египте.
1.2.3. Один принёс себя в жертву, пронзил себя копьём и висел на древе
Сообщается, что «ОДИН САМ СЕБЯ ПРИНОСИТ В ЖЕРТВУ, КОГДА, ПРОНЗЁННЫЙ СОБСТВЕННЫМ КОПЬЁМ, ДЕВЯТЬ ДНЕЙ ВИСИТ НА МИРОВОМ ДРЕВЕ Иггдрасиль, после чего утоляет жажду священным мёдом из рук деда по матери – великана Бёльторна и получает от него руны – носители мудрости» [95], т. 2, с.
