ум человеческий» [63], с. 285.
Мы видим, что не только арабские авторы, но и средневековые художники Германии уверенно изображали Христа как математика-астронома, измеряющего небесные сферы.
2. БИБЛЕЙСКОЕ СОЗДАНИЕ ЕВЫ ИЗ РЕБРА АДАМА. РОЖДЕНИЕ ЗЕВСА КЕСАРЕВЫМ СЕЧЕНИЕМ
Вспомним библейский рассказ о создании Евы из ребра Адама. «И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку» (Бытие 2:21-22). Если обратиться к средневековым изображениям данного сюжета, то на некоторых из них мы увидим картину, весьма напоминающую рождение кесаревым сечением. В книге «Царь Славян» мы подробно говорили о кесаревом сечении – почему оно называется кесаревым и почему оно было столь знаменито в «античных» легендах и мифах. В частности, его отражением в «древне»-греческих мифах является рождение богини Афины из головы Зевса и бога Диониса из бедра Зевса. Возникает впечатление, что в легенде о создании Евы из ребра Адама, – судя по тому, как данный рассказ изображён на рис. 6.7, рис. 6.8, рис. 6.9, рис. 6.10, рис. 6.11 и рис. 6.12, – также отражены воспоминания о кесаревом сечении. Которые, как мы показали в книге «Царь Славян», имеют христианскую основу.
Обратимся теперь к старинной рукописи «Сказание о печати царя Соломона», опубликованной в [132], с. 92 – 98. В ней, в частности, рассказывается о Зевсе. «А на втором убо небеси звезда Луна, нарицается Зевес. Зевес бо человек бывый, сын Крона… Зевес такие чары творяше, громи же и молния огни же и ветри, и снези, и дожди велицы, все то напущал на землю, и по воздуху летал… А на рождении его мати умре, яко не можаху его родити, НО ЛЮДИ ЕГО ИЗ БОКУ МАТЕРИ ВЫРЕЗАЛИ И ВЫНЯЛИ ИЗ УТРОБЫ МАТЕРИ ЕГО. А МАТЕРИ ЕГО БОК ЗАШИЛИ И ПАКИ ОЖИВЕ» [132], с. 94 – 95.
Данное место из старинной рукописи исключительно интересно. Здесь утверждается, что верховный бог Зевс был рождён кесаревым сечением. Буквально: «из боку матери». Но в нашей книге «Царь Славян» мы уже подробно говорили, что «античные» мифы о верховном боге Зевсе возникли как позднейшие переложения преданий о Христе. Само слово ЗЕВС является, скорее всего, вариантом имени ИИСУС. Более того, в некоторых старинных церковно-славянских рукописях в имени Христа вместо ИСУС написано ЗЕУС (устное сообщение болгарского специалиста Елены Коцевой, сделавшей на основе материалов Национальной библиотеки свв. Кирилла и Мефодия в городе Софии доклад на Международной летней школе по применению информационных технологий к исследованию Библии: «Application of Information Technologies to Biblical Studies», Болгария, г.София, 27 июля – 7 августа 1998 года).
В книге «Царь Славян» (глава 2, раздел 51 – 52; глава 5, раздел 4) на основе анализа старых канонических церковно-славянских текстов, а также так называемых «апокрифов», мы показали, что Христос был рождён кесаревым сечением. В частности, в ирмосе девятой песни воскресного канона Троице на второй глас говорится про Христа так: «пришедша из боку Девичу». То есть «вышел из бока Девичьего».
Перед нами – яркий пример того, как каноническое церковное выражение о рождении Христа из «боку Девичу» превратилось в рассказ о том, как «античный бог» Зевс родился из бока матери. Бок потом зашили, и мать ожила. Достаточно откровенное описание кесарева сечения.
И ещё. В книге «Царь Славян» мы показали, что многие легенды о египетском Осирисе являются на самом деле рассказами о Христе. Таким образом, и Зевс и Осирис являются отражениями Христа. Но из египетских текстов известно, что символом Осириса являлась, в частности, Луна. Египтяне сравнивали постоянно повторяющееся исчезновение старого месяца с неба и рождение молодого со смертью и воскресением Осириса. Теперь оказывается, что Луна была символом Зевса (см. выше). Опять возникает связь Зевс – Осирис.
В целом текст старой рукописи «О печати Соломона» прекрасно соответствует нашей реконструкции.
3. «АНТИЧНЫЙ» МИФ О ВОЗНЕСЕНИИ БОГА СОЛНЦА ГЕЛИОСА И БИБЛЕЙСКИЙ РАССКАЗ О ВОЗНЕСЕНИИ ПРОРОКА ИЛЬИ НА НЕБО
На рис. 6.13 приведён рисунок на «античной» вазе, изображающий, как «ГЕЛИОС – бог солнца – взлетает на небо на колеснице, запряжённой крылатыми конями» [74], с. 73. Сегодня считается, что Гелиос – «древнейшее ДООЛИМПИЙСКОЕ божество» [95], т. 1, с. 271.
