146 ААЭ. № 31. С. 86.
147
148 Цит по:
149 См.:
150 Сборник РИО. Т. 137. С. 584–585.
151 Имя отца-иезуита Николая Чижовского в латинизированной форме звучало как Цировский (P. Nicolo Cyrowski). См.:
152
153 Цит. по:
154 РИБ. Т. 13. Стб.48.
155 Там же. С. 177–178.
156
157
158
159 Разрядная книга 1475–1605. Т. 4. Ч. 2. С. 91–93.
160
161 См.:
162 РИБ.Т. 13. Стб.40.
163 Новый летописец… С. 64.
164 Разрядная книга 1475–1605. Т. 4. Ч. 2. С. 93.
165 Сэра Томаса Смита путешествие и пребывание в России… С. 72.
166 Старина и новизна. Т. 14. С. 533.
167 См. подробнее:
168 Отец Андрей Лавицкий писал об этой дороге к Орлу: «Мы так спешили, что когда вследствие лихорадки, а также от усталости и пыли, мы принуждены были сделать остановку в средине похода, мы остановились в некоем городе Орле по указанию Светлейшего». Нагнав спустя три дня войско царя Дмитрия, они удивлялись переменам: «с такой скоростью» собирал он свое войско. См.: Старина и новизна. Т. 14. С. 534.
169 Сборник РИО. Т. 137. С. 587 («Потом в дорозе Михайло Солтыков Морозовы и Петр Босманов, оба два сенатори, маючи з собою со 200 чоловека, по них опять князь Василей Кгалицын и Шереметев, также сенатори, з многими иншими людьми, а потом и все войско добровольно ему, яко властному дедичному господару своему, крест целовали»).
170 Там же. С. 586–587.
171 «И тое Ростригину грамоту чли на Лобном месте, а в грамоте пишет: „От прироженово государя от царевича Дмитрея Ивановича Московского и всеа Русии патриарху Иеву, и митрополитом, и архиепископом, и епископом, и архимаритом, и игуменом, и всему освященному собору, да бояром, и окольничим, и дворяном, и стольником, и стряпчим, и князем, и детем боярским, и дьяком, и подьячим, и гостем, и торговым людем, черным и иноземцом“»: Разрядная книга 1475–1605. Т. 4. Ч. 2. С. 94.
172 ААЭ.Т 2.№ 34. С. 89–91.
173 Иное сказание… Стб. 47.
174
175 ААЭ. Т. 2. № 67. С. 150, 154.
176 Разрядная книга 1475–1605. Т. 4. Ч. 2. С. 94.
177 Новый летописец… С. 65.
178
179 ААЭ. № 35, 36. С. 92.
180 Отец-иезуит Андрей Лавицкий писал в одном из своих писем в Ватикан о «внезапной кончине» жены Бориса Годунова, так как «ей и ее сыну была поднесена отрава». См.: Старина и новизна. Т. 14. С. 533.
181 «Те же стрельцы убойцы их розведоша по храминам порознь. Царицу же Марью те убойцы удавиша тово ж часа, царевича ж многие часы давиша, яко же не младости в те поры дал Бог ему мужество. Те же их злодеи убойцы ужасошася, яко един с четырмя боряшеся, един же от них злодей убойца взят его за тайные уды и раздави» (Новый летописец… С. 66). См.:
182 См.:
183 РИБ.Т. 13. Стб. 50.
184 Временник Ивана Тимофеева / Подг. к печати, пер. и коммент. О. А. Державиной (репр. воспроизв. издания 1951 г.). СПб., 2004. С. 85.
185
186 Новый летописец… С. 66.
187 ААЭ. Т. 2. № 37–38. С. 92–94.
188 Разрядная книга 1475–1605… С. 97.
189 Копия листа велижского подстаросты 26 июля 1605 г. // Краковский музей князей Чарторыжских. № 1654. Л. 160.
190 Современная записка о первом самозванце // Летопись занятий Археографической комиссии. СПб., 1895. Вып. 10. Отд. П. С. 53.
191 Старина и новизна. Т. 14. С. 539–540.
192 Там же. С. 534.
193 Новый летописец… С. 66;
Часть вторая
ЦАРЬ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ
1
2 Новый летописец… С. 67.
3 См.:
4 Поставление, а затем низвержение патриарха Игнатия и отправка его в Чудов монастырь в 1606 г. создали много конфессиональных затруднений. В 1611 г. Игнатий уехал из осажденной Москвы, воспользовавшись временным ослаблением ее блокады войсками Первого ополчения. Позднее перешел в униатскую церковь, умер около 1620 г. и был похоронен в Троицком монастыре в Вильно. На освященном соборе 1620 г. патриарх Игнатий был осужден за то, что допустил к причастию Лжедмитрия I и Марину Мнишек во время их венчания в Москве. Его извергли из сана и предали анафеме, однако это было