Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

дифференциация. По мере того как проявления монады становятся сознательнее и ярче, и индивидуальность обогащается, пол в ней обозначается сильнее, то есть начинается преобладание воплощений, принадлежащих к одному определенному началу. Конечно, исключая особые миссии, когда пол избирается в соответствии с принятым поручением, и еще одного условия, имеющего начало в законе у равновесия, принадлежащего к космическому праву <...>. [ЕР, II, 286, 19.02.37].

*Каждый дух, или монада, зарождается под лучами определенного Светила, и потому зерно духа его заключает в потенциале своем все тождественные энергии, присущие этому Светилу, которое остается его ведущим Светилом на всю Манвантару. Так энергия зерна духа Хозяина Земли вполне тождественна с энергиями, излучаемыми нашей Землей. Дух Владыки планеты проходит, конечно, через человеческую форму (высшие центры планеты заключаются в высших центрах человека), как первоучитель овладения присущей ей материей, и потому он является знатоком свойств этой материи. При достойном состоянии он ценный друг всех новообразований, нет противных действий, лишь поиски взаимополезные. [ПЕР, 149, 18.06.36].

*В Тайной Доктрине сказано что «человеческие монады, рожденные под одною и тою же планетою или, вернее, под излучением одного и того же Планетного Духа или Дхиан-Буддхи, являются во всех своих последующих жизнях душам-близнецами на этой Земле <...>». Звезда, под которой рождается человеческая особь (монада), говорит оккультное Учение, останется её звездой на протяжении всего цикла ее воплощений в одной Манвантаре. Но это не есть ее астрологическая звезда. Последняя касается и связана лишь с личностью, первая с истинной индивидуальностью. Ангел или Владыка этой Звезды, или ^Лхиан-Буддха, связанный с нею, будет, так сказать, либо руководящим, либо просто наблюдающим Ангелом при каждом новом воплощении Монады, которая есть часть его собственной сущности, хотя ее проводник — человек — может навсегда остаться в неведении этого факта. [ПЕР, 150, 151, 18.06.36].

*«Эволюция внешней формы, или тела, вокруг астрала происходит посредством земных сил так же, как и в случае низших царств. Но эволюция внутреннего или истинного человека чисто духовна. И тогда это не только прохождение безличной монады через многие и различные формы материи, — одаренной, в лучшем случае, инстинктом и сознанием на совершенном другом плане — как в случае внешней эволюции, но прохождение «Души-странницы» через различные состояния не только материи, но самосознания и самопознавания или же к перцепции через апперцепцию».

«Монада выявляется из своего духовного состояния и умственной бессознательности и, проскакивая первые два плана, слишком близкие к Абсолюту, чтобы допустить сочетание с чем-либо на более низком плане, — она вступает непосредственно на план умственный. Но во всей Вселенной не существует плана, с более обширными горизонтами или широким полем действия в его почти бесконечных градациях, познавательных и самопознавательных качеств, нежели этот план, имеющий, в свою очередь, соответствующий меньший план для каждой «формы», начиная от минеральной монады до того времени, когда эта монада расцветет, в силу эволюции, в Божественную Монаду. Но на протяжении всего этого времени, она всё та же монада, разнящаяся лишь своими воплощениями в последовательных циклах частичной или полной обскурации духа, или же частичной или полной обскурации материи, — две антитезы полярности — сообразно с тем подымается ли она в область умственной духовности или же спускается в глубины материальности». [ЕР, II, 73, 16.11.35].

* Монады (которые становятся дуадами на дифференцированном плане, чтобы развиться в триады в течение цикла воплощений), даже когда они воплощены, не ведают ни Пространства, ни Времени, но рассеиваются через низшие принципы четверицы, будучи по своей природе вездесущими и всезнающими. Но всезнание это врожденное и может проявить свой отраженный свет лишь через то, что является, по крайней мере, полу земным или материальным, как физический мозг, который, в свою очередь, является носителем низшего манаса, воцарившегося в камарупе (см.). [БИУ, 363].

* Шестой и седьмой принципы (см.), отдельно от остальных, составляют вечную, неуничтожимую, но и бессознательную монаду. Чтобы пробудить в ней к жизни это спящее сознание, в особенности сознание личной индивидуальности, требуется монада плюс высшие качества пятого — «животной души». Они-то и составляют лучистое Эго, которое живет и наслаждается блаженством в Дэвачане. Дух, или чистые эманации Единого — последние вместе с шестым и седьмым принципами образуют высшую триаду — и ни одна из этих двух эманаций не способна ассимилировать ничего, кроме самого доброго, чистого и святого; потому никакие чувственные, материальные или нечистые воспоминания не могут последовать за очищенною памятью эго в эту страну Блаженства. Карма воспоминаний дурных поступков и мыслей настигнет Эго, когда оно сменит свою личность в следующем мире причин. Монада, или Духовная индивидуальность, остается незапятнанной во всех случаях. [ЧВ, 127].

*<...> Утверждение, что Божественная Монада не находится внутри человека, до известной степени справедливо, ибо седьмой и шестой принципы образуют так называемое магнитное поле, или аурическое яйцо. Так по ширине и излучениям ауры можно судить о высоте духа. Вот почему так важны скорейшие нахождения способов зафиксирования или фотографирования аур. Снимок явит истинный паспорт человека. [ЕР, 423, 18.06.35].

МОНСАЛЬВАТ — в средневековой Европе легендарная священная гора, венчающаяся замком тамплейзов (так в оригинале; вероятно, должно быть тамплиеров) — братства рыцарей святого Грааля (см.). Символ духовной чистоты, святости, совершенствования и преданности. [ОВЕЧ, 454, ред. комм.].

*Замок, в котором хранилась Чаша Грааля. [ЛИСТ, 340, ред. комм.].

*И еще одна легенда превратилась в явь. <...> Считали, что сказание о Парсифале, о Граале есть чистейший вымысел. <...> Но молодой швейцарский ученый в Пиренеях около Монсегюра нашел пещеры с изображениями, относящимися к Граалю и к тамплиерам. Это тот самый Монсальват, который часто поминается в связи со сказаниями о Граале. [ЛИСТ, И, 374].

МОРИИ — среди аэролитов есть один металл Морий, обладающий свойством конденсировать электрическую энергию. Обладание этим металлом дает возможность получить сильные вспышки искр и даже пламя. Это насыщенное пламя должно светить в сознании, укрепляясь и разгораясь. [ОБЩ, 167, § 199].

*Металл М. привлекает огонь из пространства и светит бесконечно. [ЗНАК, 281, § 448].

МУДРОСТЬ — (см. также Интеллект', Наги) — <...> высшее внутреннее знание <...>. [ШВК, 67].

*<...> Мудрые слова Конфуция: «Тот, кто не принимает во внимание ни клевету, медленно впитывающуюся в мозг, ни оскорбления, ранящие, подобно ранам, тело, тот может, истинно, быть назван мудрым; для кого ни клевета, ни оскорбления не имеют значения, тот может быть назван дальнозорким». [ПЕР, 103, 18.11.35].

МУЗЕЙОН - <...> Дом Муз.

Прежде всего, Музейон есть Обитель всех родов Прекрасного, и вовсе не в смысле лишь сохранения тех или иных образцов, но в смысле жизненного и творящего применения их. <...>

В данном случае мы вспомнили Заветы Платона. Так же точно мы смогли бы вспомнить и Пифагора с его Законами о Прекрасном, с его незыблемыми основами светлых мировых утверждений. [ОВЕЧ, 14].

* Именно только единением, дружелюбием и справедливым утверждением истинных ценностей можно строить во благо, в улучшение жизни. Многие исконные понятия затмились в обиходе. Люди произносят слово Музей и остаются далеки от мысли, что Музей есть Музейон, по-гречески Дом Муз. Обиталище всех Муз, прежде всего, является символом Объединения. В классическом Мире понятие «Муз» вовсе не было чем-то отвлеченным, наоборот, в нем утверждались живые основы творчества здесь — на Земле, в нашем плотном мире. Так издавна, от самых далеких веков утверждались основы единства. Все