Гималайского хребта сохранился культ нагов, в очень незначительной степени задетый более поздней индуистской религией. <.. >
Змея-наг в этих районах считалась знаком мудрости (см. также Знаки: Змий, Урей). Согласно легенде, змей передал Нагарджуне (одному из крупнейших буддийских философов) знания, которые тот как победитель справедливо заслужил. [ШВК, 66].
* Иными словами, мифологический символ змеи или нага означает не столько мудрость самой змеи или материи, а мудрость того, кто одолел эту материю, сумел одухотворить ее и в силу этого получил доступ к источнику самой мудрости. Ибо мудрость (см.) — высшее внутреннее знание — возникает лишь тогда, когда взаимодействие духа и материи переходит или в гармонию этих двух противоположных начал, или же на более высокую ступень — синтез. И тогда посвященного или победителя отмечают символом претворенной им материи — змеей.
Мифы о нагах и сам культ нагов, имеющие глубокое философское значение, есть земной след тех неизвестных разумных сил Вселенной, о которых писал К. Э. Циолковский, и той одухотворенной Иерархии света, о которой повествуют книги Живой Этики. [ШВК, 67].
НАРОДНОЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО - см.
НАУКА (см. также
* Наука проникает в космические сферы и ставит человека в прямое соотношение с Космическим Магнитом. Потому когда основа творчества космических огней отвергается, то нужно понять каждое устремленное явление как утверждение жизненного импульса. Ведь наука приобщает человека к овладению пространственным огнем. И все устремления к открытию космических сочетаний приносят человечеству космическую мощь. Потому наука должна осветить сознание и утвердить человечество в Беспредельности. [БЕСП, II, 173, § 665].
*Спиноза утверждает, что «наука имеет одно назначение, к чему стремятся все отрасли ее, а именно, высшее совершенствование человечества». «Те, кто отрицают, что человек может достичь добродетели и истины, тем самым отрицанием они уже лишают того сами себя». [ТВЕР, 231].
*Путь отрицания Николай Константинович {Рерих} считал самым неплодотворным в науке и справедливо видел в нем признак невежества и трусости. Мы были не раз свидетелями тому, как отрицание преграждало путь важному открытию, отбрасывало науку назад. [MB, 435].
*«Научно понять — значит установить явление в рамки научной реальности — Космоса», — утверждал В. И. Вернадский. [MB, 435].
. * Наука должна укрепить пути к высшему познаванию. Наступило время, когда древние символы знания должны претвориться в научные формулы. Не будем унижать такой процесс очищения мышления. Научимся находить союзников в самых неожиданных областях. Не врагами, но сотрудниками будут познаватели всех сил природы.
Очевидность напомнит о глубинах действительности. Так вместо рассечения живого организма будем слагать объединение сознания. [БР, 196, §425].
*<...> Не все знания расширяют сознание. Узкая специальность ограничивает его, заключая в тесные рамки специальности. Наука настолько выросла, а специальности умножились, что специализироваться без ущерба для сознания допустимо лишь при условии синтетического понимания науки в целом и того малого места в общей схеме вещей, которое отводится данной специальности. В противном случае специальность, как малая вещица перед глазами, может заслонить весь горизонт. [ГАИ, XII, 21, § 43].
*В школах должен быть введен предмет — синтез науки. Из него учащиеся усмотрят, как тесно связаны многие отрасли познания. Они увидят, как велик круг науки! Они поймут, что каждый ученый соприкасается с целым рядом научных областей. Если он не может вполне познать их, то, по крайней мере, должен понимать их задачи. <...> Если каждый научный предмет должен иметь увлекательное введение, то синтез науки просветит к труду самое малое сознание.
Не следует думать, что такой синтез может быть воспринят лишь в старшем возрасте. Именно в начальных занятиях дети особенно легко усваивают широкие взгляды. Конечно, изложение такого синтеза должно быть увлекательно. [БР, 196, §426].
*Именно на всю жизнь останется красота синтеза. Каждый исследователь, посвящающий себя хотя бы малейшей подробности мироздания, придет к ней от ширины, но не от узости. Так познание будет всеобще. Истинно, там, где горит огонь знания, суждено светлое будущее. [БР, 197, § 427].
*И если наука приведет человека к вратам Космического Знания, истинной будет такая наука и частью Учения Света. Ныне науке даются возможности космических путей постижения Мира, и ответственность ее велика: не на разрушение, но на созидание должна служить она человеку, ибо ее цель — стать светочем жизни. Утверждаю {говорит Учитель}, что синтетическое научное понимание сущности жизненных явлений приведет человечество к объединению в сознании ныне разделенных невежеством и отрицанием двух великих Миров — незримого и зримого мира. И отрицание несомненного будет тогда столь же младенческим и нелепым, как отрицание гамма- или альфа-лучей и всех прочих открытий современной науки. [ГАЙ, 106,3.08.60].
*Наука не выносит запретов, предрассудков и суеверий. Знание не должно быть отменено насилием — ни внешним, ни внутренним. Невозможно запрещать свободное познавание — такой запрет будет свидетельством невежества. [КЛВ, 154].
*Наука должна быть, прежде всего, утверждают авторы Живой Этики, этической, непредубежденной, не отрицающей никакой формы знаний. Новая наука обязана использовать вековые духовные наработки человеческой культуры и выйти на новый уровень изучения тонких энергий и тонких явлений, которые требуют научных объяснений и научной практики. [ШГС, 62].
*Современная наука быстрыми шагами идет навстречу всем великим Истинам, изложенным в восточной философии и религиях и скоро, очень скоро они встретятся и протянут друг другу руку. Будем надеяться, что и наша церковь просияет новым сознанием и не останется заштатным зрителем этого нового союза. Так наука уже поняла, что материи нет, но есть лишь энергия, и обратно. Таким образом, она подошла к одухотворению Единого Начала. Также передовые умы начинают отдавать должное силе мысли и даже запечатлевать и измерять ее физически, так духовное сливается с материальным. И как может быть иначе, когда Материя есть лишь качество Духа! [ЕР, 341, 1.02.35].
*Некоторые сильные излучения могут действовать несравнимо дальше, если они будут посланы чистым мышлением. Итак, чистое мышление
*Наука, если она хочет быть обновленной, должна быть, прежде всего, неограниченной и тем самым — бесстрашной. Всякое условное ограничение уже будет свидетельством убожества, а тем самым станет непреоборимым препятствием на пути достижения. [ЛИСТ, 66].
*Кто же может взяться судить о том, чего не знает? Кто дерзнет утверждать присутствие или отсутствие чего- то Неведомого? Разумнее допустить, что многое существует, что людям неизвестно. [КЛВ, 154].
*Наука свободна, честна и бесстрашна. Наука может мгновенно изменить и просветить вопросы мироздания. Наука прекрасна и потому беспредельна. Наука не выносит запретов, предрассудков и суеверий. Наука может найти великое даже в поисках малого. Спросите великих ученых — сколько раз самые изумительные открытия происходили в процессе обычных наблюдений. Глаз был открыт и мозг не запылен. [АУМ, 169, § 341].
’“Человеческое истинное познавание будет всегда созвучать с Единой Истиной. При всех развитиях {так в книге; вероятно, должно быть —
