Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

ПАНЧЕН-ЛАМА (тибет.) - ПАНЧЕН-РИНПОЧЕ — второе лицо после далай-ламы в ламаистской церкви Тибета. [ШАМ, 212, ред. комм; ШВП, 619, ред. комм.].

ПАНЧЕН-РИНПОЧЕ — титул иерарха ламаистской церкви Тибета. [ЛИСТ, 651, ред. комм.].

ПАРАБРА(Х)МАН (санскр. буквально — за пределами Брахмана) (см. также Абсолют) — в древнейших Учениях проявленная Троица Отца-Матери и Сына рассматривается как эманация от высшей, вечно сокрытой Причины, а последняя, в свою очередь, от Беспричинной Причины.

Эта Беспричинная Причина есть Парабраман индусов. Но Парабраман не есть личный Бог, Он есть ТО ведантистов. Парабраман есть просто Реальность, не имеющая себе Второй, Абсолют или, скорее, беспредельное отвлеченное Пространство, включающее в себя {в оригинале — в себе} потенциальное Пространство, называемое также Адити.

Именно, первая дифференциация в периодических манифестациях вечной Природы, бесполой и беспредельной, есть Адити в «ТОМ», или потенциальное пространство внутри отвлеченного Пространства. В следующей своей манифестации оно является в виде божественной беспорочной Матери Природы внутри всевмещающей, абсолютной Беспредельности. Так Пространство называется Матерью до ее космической деятельности и Отцом-Матерью при первой стадии пробуждения. [ЕР, 425, 18.06.35, второй].

•Абсолют, реальность, лишенная атрибутов; безличный и безымянный всемирный принцип. [СЭЗБ, 292, комм. ред. к с.

215].

•Абсолют, Всеобъемлющая совокупность Космоса в своей Беспредельности и Вечности, безусловная и абсолютная реальность, независимыми аспектами которой являются Дух (сознание) и Материя. П. есть Высочайшее Всё; не имеет атрибутов. [ТЕО, 277, ред. комм.].

ПАРАНИРВАНА (санскр.) — состояние, понимаемое как конечная нирвана Будды, как Абсолютное Бытие, которое достигается человеческой монадой в конце Большого цикла. [ЛИСТ, II, 237, ред. комм.].

*В ведантистской философии — высшая форма нирваны — сверх последней. [КЛЮЧ, 303].

•Состояние окончательного освобождения, достигнутое тем, кто уже никогда не возродится в мире живых существ; абсолютное небытие, которое в то же время есть абсолютное бытие. [СЭЗБ, 294, ред. комм.].

ПАРАФОХАТ — см. Фохат

ПАТАЛА — подземное царство, населенное нагами (см.), название.одного из адов. [ШАМ, 216, ред. комм.].

ПАТРИОТИЗМ — истинный патриотизм не в шовинизме, но в истинной, бескорыстной любви к Родине, в уважении ко всему и ко всем народам, населяющим, обогащающим и возвышающим ее строительство! Истинная мощь и красота страны заключаются, именно, в многообразии при единой великой основе Родины. И тот есть истинный вождь, кто умеет выявить это единство во всем его многообразии. Узкий национализм Германии унизил ее, он же, вновь воскрешенный, может погубить ее. Патриотизм есть высокое благороднейшее и священное чувство, но узкий национализм, или шовинизм есть саморазрушение. [ЕР, 199,2.06.34].

•Истинный патриотизм заключается не только в бескорыстной и самоотверженной любви к Родине, ко всем проявлениям ее национального гения, но и в уважении и в бережности ко всему и ко всем народам, ее населяющим и обогащающим ее строительство. Ведь задача национального гения в том, чтобы претворить и пропустить через свое сознание достижения всех народов страны, именно, дать свой синтез этого конгломерата творческих выявлений.

Народы и страны должны научиться охранять основу своего характера, своей индивидуальности, развивая и обогащая его всеми цветами, растущими на их лугах. Но всякая насильственная обособленность в наш век сотрудничества и объединения — хотя в настоящей своей стадии объединение это проявляется гораздо мощнее в сфере механических достижений — пагубна. [ЕР, 211, 14.06.34].

Квасной патриотизм, узкий национализм

Не пришлось ли Вам слышать {пишет Е. И. Рерих}, что даже Знамя Мира, поднятое Н. К. {Рерихом}, есть явление антипатриотическое? Вы удивляетесь? Но это факт, ибо мы получили по этому поводу обличительное письмо. Кто-то усмотрел в этой великой мысли пренебрежение к задачам родины; Н. К. обвинили в интернационализме, в равнодушии к страданиям Родины! Пришлось ответить, привожу Вам выдержки, ибо это будет моим ответом квасному патриотизму, с которым и Вам приходится сталкиваться. «Лишь широкое построение в мировом масштабе, идущее от национального гения, может поднять значение его Родины и ее положение среди других стран. Неужели сидящие у печки, проливающие потоки сетований, хулы и кощунства, могут помочь больше, нежели энергия, приложенная на широкий подъем национального духа и пробуждение истинного уважения и почитания родины путем культурного строительства? Для каждого прочного построения нужен, прежде всего, мощный центр. Но центр, отражающий лишь узкий национализм, не может быть успешен при мировых построениях. Где та страна или даже большое дело, которое, в наше время, состояло бы из какой-либо одной национальности?»

«И если кому-то иногда кажется, что узкий национализм есть патриотизм, то они очень ошибаются. И даже если на первых порах близорукие могут усмотреть в этом силу, то при дальнейшем развитии его, он неминуемо окажется саморазрушительным. Каждая выпущенная сила есть бумеранг, и потому мы должны очень осмотрительно бросать в пространство те силы, которые, следуя непреложному закону обратного удара, рано или поздно, но неминуемо растерзают или вознесут нас соответственно». [ЕР, 198,2.06.34].

*<...> Будем надеяться, что страна не долго задержится на ступени узкого национализма. Конечно, это переходное состояние неизбежно. Но чем просвещеннее будут люди, стоящие во главе, тем скорее они справятся с этим вопросом. Ведь патриотизм и так называемый шовинизм — два антипода. Одно — понятие вмещающее, и потому растущее, другое — исключающее, сжимающее и потому приводящее к смерти. Законы во всем одинаковы. И если кому-то кажется, что узкий национализм есть патриотизм, то он очень ошибается. Лишь близорукие могут усмотреть в этом силу. [ЕР, 211, 14.06.34].

ПАХТАНЬЕ (см. также Мироздание: Зарождение Планет) — Пахтанье есть символ мироздания. Кто принял такой простой процесс как символ великого действия, тот действительно понимал соотношение между микрокосмом и макрокосмом. По физическому плану спиральное вращение есть основание накопления вещества, но совершенно тем же приемом действует и мысль. От вершин до хаоса пространство напряжено спиралями сознания. Мысль спирально преображается в вещество, наполняя все мироздание. Нужно понять и принять преображение мысли в вещество. Такая спайка сохранит запас вещества, ибо мысль неистощима. [МО, 342, § 646].

*Во всем Пространстве наблюдается вихревое вращение. Вихревое вращение всегда спирально. Пространство наполнено Огненной Субстанцией, которая уявлена как огненная грануляция. Грануляция образуется в силу сцепления малейших частиц Атомов на основе притяжения магнитных Лучей Светил. Эти магнитные Лучи передают свой химизм, который и уявлен в ядре сцепления.

Ядро начинает у являть усиленное вращение, и тем скорее, чем больше масса. Периферия вращается быстрее центра. Сила вращения нарастает, когда центр уявляется на мощном сцеплении частиц, родственных по химическому составу и степени притяжения к Центру. Такие ядра лежат в основании Комет. Эти Кометы уявляются как странники, гости или Владыки Новых Систем Миров.

Пахтанье являет лучшее изображение Зарождения Миров. Каждый Атом уже является на спиральном вращении и имеет свое ядро. Вращение может быть уявлено только при сгущении энергии.

Пульсация уявляется на импульсе, идущем из Недосягаемости и Непостижимости для современного человеческого ума

— сущности Огня. [УП, 277].

*<...> Второе воплощение Вишну — синяя Черепаха — помогла в пахтанье и великого океана Космоса, о чем упомянуто в Махабхарате, Рамаяне и Вишну-пуране. Чтобы вернуть трем сферам — земле,