Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

уже не влияет. Он продолжается и далее по тому же направлению, но еще более усиливаясь и углубляясь. Этим путем ткется связь веков и тысячелетий, объединяя сущность ученика с Учителем поверх всех временных явлений жизни земной и переживаний Тонкого Мира. Связь эта — огненная и утверждается поверх всех временных оболочек. Они последовательно умирают, то есть сбрасывается все, а связь остается, ибо она от Сущности Высшей. [ГАЙ, VIII, 208, § 445].

*<...> Многие ограничивают понятие ритма. По их мнению, ритм выражается в музыке, пении, танцах и поэзии, но они забывают главный ритм, разлитый во всей Вселенной и напитывающий всю жизнь. Перед этим изначальным ритмом Наши земные проявления показываются скудными. Для беспорядочного быта каждое ритмичное действие уже будет целительным, но это лишь преддверие великого ритма Вселенной.

Пусть люди задумаются, почему одни действия убедительны, между тем как другие не задевают струн сердца? Ответим

— внутренний ритм действует убедительно и приготовляет присутствующих к принятию сказанного и сделанного. Окружающие пойдут в ногу, сами не зная отчего.

Действие великой спирали есть одно из выражений великого ритма. Один читатель Наших Бесед воскликнул: «Так и завинчивают знание жизни!» В этом сравнении он сказал правильно. Если разобрать систему Бесед, то найдем спираль, как лучший подход к законам жизни. Нельзя окончательно определить каждое положение, оно выясняется не только от сказанного, но и от состояния сознания собеседника. Но сознание изменяется, и полезно дать новое суждение, чтобы приемники обновились. Так можно заметить ритм Вселенной во всей жизни.

Мыслитель умел пробуждать осознание ритма: «Не в танцах, но в биении сердца имеем лучший пример Вселенского ритма». [БР, II (оконч.), 75, § 631].

*В напряжённом темпе работы скрыто замечательное оккультное качество. Никаким напряжением воли нельзя достичь результатов напряжений работы. Темп и насыщенность ритма могут сблизиться с космическим напряжением. [ОЗАР, 172, §8].

*Вы уже слышали о насыщенности ритма работы как об особенном качестве, лишь иногда владеющем людьми. Благодетельность его имеет более глубокое значение, нежели может казаться.

Еще древние мистерии знали два выражения: одно — работать в волне Великой Природы, другое — работать с биением сердца Матери Мира.

Изучавшие глубокие предметы должны были знать работу насыщенного ритма, ничто не должно было мешать им. Учитель Будда очень заботился, чтоб последователи знали о сменах ритма. Он советовал перед большими достижениями не покой, но работу насыщенного ритма — запомните это.

Среди задач будущей эволюции, после одиночной работы, надо перейти к организации более сложных организмов.

Приходилось видеть примеры работы насыщенного ритма в отдельных личностях или в очень малых общинах, но толпа или собрание людей не умеют употребить полезность этого принципа.

Старо сказать — будьте осторожны с толпою; но так же старо сказать — надо дух толпы научить работать. Внешность работы может быть очень различна, но пусть ощущается ритм — работа будет совершенно иная качеством.

Если бы большинство современных семей не являлись рассадниками пошлости, то именно они могли бы быть проводниками работы общего духа.

Но механические матери и отцы умеют лишь лепетать — делайте как все

Учите малых строить свои города! [ОЗАР, 172, § 9].

РИШИ (санскр.) — адепты, мудрецы. [ШВП, 619].

*<...> Мудрец, Учитель; первоначально — вдохновенные творцы ведийских гимнов. [ЧВ, 250, ред. комм.].

* Провидец, мудрец, отшельник, певец священных гимнов <...>. [ТЕО, 279, ред. комм.].

Р. М. — все рериховские организации в Америке, имея свои названия и символику, объединялись под монограммой RM, означавшей экзотерически — Roerich Museum (Музей Рериха), а эзотерически — Rex Moria (Владыка Мориа). [ПВА, III, 271, 19.10.51 и 516, ред. комм.].

РОСКОШЬ — ничто так не далеко от жизни Высоких Учителей, как понятие благополучия и роскоши. Жизнь Их есть Красота, но роскошь есть антипод красоты. [ЕР, 295, 8.11.34].

'“Сказано, роскошь должна покинуть человечество. Недаром сами люди так обособили это понятие. Ничем не заменить его. Роскошь — не красота, не духовность, не совершенствование, не созидание, не благо, не сострадание, никакое доброе понятие не может заменить ее. Роскошь есть разрушение средств и возможностей. Роскошь есть разложение, ибо все построения вне ритма будут лишь разложением. Можно достаточно видеть, что роскошь мирская уже потрясена, но нужно найти согласованное сотрудничество, чтобы излечить заразу роскоши. Самость будет возражать, что роскошь есть заслуженное изобилие. Также скажут, что роскошь царственна. Будет это клевета. Роскошь была признаком упадка и затемнения духа. Цепи роскоши самые ужасные и для Тонкого Мира. Там нужно продвижение и постоянное совершенствование мысли. Явление загромождения не приведет к следующим вратам. [МО, И, 178, §335].

РУЛА — форма, образ. [ТЕО, 280, ред. комм.].

¦Тело. [СЭЗБ, 48].

С

САДХУ — Святой человек, духовный учитель, теперь же наименование каждого бродячего монаха или паломника. [ЕР, 240, 8.08.34].

*Бродячий святой или аскет. [ШВП, 619].

САМАДХИ — СОМАТИ (санскр.) (см. также Йога: Самадхи *)) — в Индии название духовного экстаза. Это состояние полного транса, вызванного посредством мистической концентрации. [КЛЮЧ, 305, ред. комм.].

*) По-английски это слово пишется somadhy, а произносится в Индии как сомати. <...» В русскоязычной литературе принято слово сомадхи, как буквальное прочтение английского правописания. [ЭМ, 93]. {В книгах Живой Эгики принято писать самадхи}.

•Глубокое, отвлеченное сосредоточение. [ЧВ, 257, ред. комм.].

*(Санскр.) — важнейшее понятие всех направлений йоги. Наиболее широко известно как состояние того экстаза, когда исчезает сама идея собственной индивидуальности (но не сознание) и возникает единство воспринимающего и воспринимаемого.

Согласно Йога-сутрам, самадхи есть остановка всей психической активности. В буддизме самадхи — состояние просветления, достигаемое медитацией; последняя ступень восьмеричного пути, подводящая человека вплотную к нирване. [СЭЗБ, 282, ред. комм.].

*<...> Во время самадхи человек достигает высшей ступени духовного видения (знания). [ТЕО, 280, ред. комм.].

*Следует осветить понятие самадхи, или высшего духовного озарения. Много написано об этом состоянии людьми, никогда не испытавшими его или имевшими лишь самое незначительное проявление его. Но ступеней самадхи столько, сколько ступеней сознания и циклов духовного совершенствования. Степень получаемого озарения всегда отвечает нашим духовным накоплениям. Отсюда должно быть ясно все разнообразие в глубине этих прозрений. Если бы достижение самадхи давало нам всезнание, то понятие Беспредельности должно было бы отпасть. Кроме того, сознание, погруженное в самадхи, получая прозрение, обусловленное пределами индивидуальных накоплений и доступными сферами, на физический план может перенести лишь часть этих переживаний. Ибо физический организм не может длительно отвечать на высшие вибрации и запечатлеть их в мозгу без разрушения. Наука уже наглядно доказала нам разрушительное действие от несоответствия вибраций. Так человек, возвращаясь из самадхи, сохраняет некоторое воспоминание, но это не значит, что он стал