следствий. Труд должен быть построен на полной преданности. Часто не дано видеть плодов своей работы, но мы должны знать, что каждая капля труда уже есть неоспоримое приобретение. Такое знание уже даст продолжение труда и в Тонком Мире. Не все ли равно, если труд будет выполнен мысленно и запечатлеется в мыслеобразах? Только бы труд принес пользу. Не наше дело судить, где наиболее пригодится работа. Она имеет свою спираль. [БР, 67, § 125].
•Труд и здесь, и там. Тут труд добровольный, труд вдохновенный, труд светоносный и, конечно, сознательный так продвигает, как не могут продвинуть никакие упражнения или какие-либо другие попытки подняться по
Лестнице Света. Так же, как труд ненавидимый, вынужденный и подневольный, труд рабский и отемненный, разрушает сознание. Потому Добавлю {говорит Великий Учитель}: труд напряженный любите. [ГАИ, XII, 146, § 413,12.07.71].
•<...> Труд отемненный, подневольный, унылый, неприятный, ненавидимый будет тушителем огня и расточителем психической энергии, в то время как труд вдохновенный, радостный, труд напряженный будет накопителем огненной силы. Такой светоносный труд аккумулирует психическую энергию лучше всяких оккультных упражнений. Без напряженного труда невозможна Огненная Йога. Ритм напряжения сосредоточивает энергию. Труд аритмичный не является накопителем. <...> Не зажгутся огненные центры без труда напряженного. Такой труд будет подготовлением и для Надземного пребывания. Ленивцы и тунеядцы готовят для себя печальное будущее. Энтузиазм труда надо поддерживать всеми мерами. Слишком уж велико его оккультное значение. <...> Труд постоянный и бесконечный, сознательный и огненно напряженный — удел учеников {Владыки}. [ГАЙ, V, 6, 7, § 7, 6.01.64].
Труд напряженный, труд, устремленный на Общее Благо, будет лучшей тренировкой сознания и организма для развития способности ассимиляции тонких энергий высших напряжений. Упражнение в напряженном, ритмическом и постоянном труде превышает по результатам все возможные виды других упражнений. [ГАЙ, И, 395, § 627].
*<...> Труд, правильно распределенный, по природе своей не может утомлять. Только понять, как правильно сменить группу рабочих нервов, — и никакая усталость недоступна. Не пытайтесь найти отдых в безделье. Безделье есть лишь микроб усталости. После напряжения могут заболеть мускулы, но стоит погрузиться в безделье, и вы почувствуете всю боль. Тогда как, вызвав работу противоположных центров, вы совершенно минуете рефлекс бывших напряжений. Конечно, подразумевается большая подвижность, которая развивается сознательным опытом. [ОЗАР, 159, § 15].
•«Если кто не хочет трудиться, тот не ешь».<...>
Апостольское речение, безусловно, правильно. Никакие дармоеды и паразиты не имеют права на существование. Но при этом, насколько нужно воспитать народное сознание в истинном понимании, что такое труд во всеобщее благо. <...>
Заслуженно твердо сказал Апостол о нежелающих трудиться и тем самым не признающих значения труда. Они могут и не есть, они не нужны для жизни, они — сор и мусор. Вот как оценивается небрежение к понятию труда. [ЛИСТ, 399-401].
•Больше всего утомляют человеческие выдумки. <...>
Иногда выдумки — явно злобные, вредительские. Но не реже и по невежеству. С неизвестною целью: «Прост, как дрозд, нагадил в шапку и зла не помнит». По существу — пусть бы себе болтали, но есть в таких измышлениях нечто утомительное. Точно бы микроб яд овитый. <...>
Помогают и фильмы. Разбой, и грабеж, и насилие в них так часто воспевалось. <.. >
И вот где-то в недрах быта зарождаются темные вымыслы. <...> Иногда клеветник сам не знает, к чему налгал он. Вот эти-то человеческие омывки и гнетут. Порождается утомление, или, вернее, омерзение.
Вы знаете, что никогда не найдете ехидну, породившую клевету. Знаете, что, может быть, произошло коллективное позорное «творчество». Всё это знаете, но легче не станет. Мучительно думаете: за что? зачем? к чему?
Никакой труд не даст такое утомление, как созерцание человеческого позора. Противоречия удручают, но клеветнические измышления всегда будут самым утомительными. Позор человечества! [ЛИСТ, II, 195].
Только творящий труд ведет к победе. [ЗОВ, 124, 3.08.22].
•Чем же можно преградить путь зла? Только трудом на Земле. Мысль и труд, направленные ко Благу Общему, будут крепким оружием против зла. Нередко начинают словесно поносить зло, но хула уже безобразна, и невозможно бороться посредством безобразия. Такое оружие негодно. Труд и мысль прекрасная будут оружием победным. Таков путь Братства. [БР, 257, § 578].
*В настоящее время, во дни всяких механизаций, требуется тем большее внимательное отношение к труду, требуется справедливость к труженикам всех родов и всех областей. Люди уже догадались, что увлечение роботами не есть высшее достижение. Тем самым будет осознано и качественно творческое начало каждого труда. [ЛИСТ, 399 — 401].
•Гармония труда настолько нужна, что в Братстве на это обращают особое внимание. Советуем иметь несколько работ начатых, чтобы тем легче согласовать их с внутренним состоянием сознания. Лучшее качество будет достигнуто таким методом. Хуже, если человек начнет ненавидеть свою работу по причине преходящих токов.
Утверждаю {говорит Великий Учитель}, что мудрая смена занятий повысит качество труда. Братство учит заботливому отношению к труду. [БР, 262, § 591].
•Даже в самые трудные минуты спасительным якорем является труд. Каждому приходится испытывать множество несправедливостей и таких несправедливостей, о которых даже трудно вообразить, что они еще могут существовать в мире. Вот тут-то якорь труда, труда творчества и будет особенно важен. [ЛИСТ, II, 263].
•Часто требуется значительное время и устремление к непосредственному улучшению. Часто могут произойти вспышки когда-то накопленные, но позабытые в тайниках вещества, много дается возможностей... лишь бы они воспринимались. Часто само напряжение труда или жизненные препятствия выводят сознание на естественный путь. Недаром часто указывается на полезность трудового пота. А ведь и пот может быть понимаем различно, и грубо и духовно. [ЛИСТ, 604].
•Если бы каждый из нас хотя бы на час почувствовал, что ему делать нечего и мыслить не о чем, то ведь это уже был бы час умирания. В делании, в творении, в работе мысли Вы и остаетесь молодыми, и Вас хватит на все полезное. Также представьте себе, что каким-то способом Вы были бы лишены возможности постоянного делания, ведь Вы не могли бы далее существовать вообще. Труд живой и ведущий к жизни отошел бы — вот было бы истинное несчастье. Организм, уже устремившийся к труду, немедленно разложился бы под смрадным дуновением безделья.
Труд, постоянное делание, творение есть лучшее тоническое лекарство. В этой панацее не будет включено никаких наркотиков, не потребуется никакого опьянениг * здравая, ясная радость будет источником долгой плодотворной жизни. [ЛИСТ, 495].
•Победит тот, кто сумеет покрыть механическую цивилизацию истинною культурою. <...> Победит тот, кто любит труд и понимает, что не золото, но именно трудовая единица является истинною ценностью. Преуспеют те народы, который понимают красоту труда и не стремятся, во что бы то ни стало, иметь «гуд тайм». Конечно, может быть, в отупении «гуд тайма» они стремятся прикрыть свою духовную нищету. Истинно доброе время может быть в возможности непрерывно творить свой любимый труд. Ведь и отдых заключается не в отупении, но в разумной смене труда и в накоплении новых впечатлений и творческих мыслей.<...>
Победит тот, кто в основу поставит великое сотрудничество, любовь к труду и преданность культуре. Искусство, наука и познание силы мысли приблизят светлое будущее. [ЛИСТ, II, 259, 260].
•Итак, вы в труде встретите Меня. {Учителя} — Но где же признаки труда?/ Быстрота, решительность и — самоотверженность. Но быстро и решительно /можно дойти и до пропасти. А ваш путь к вершинам, — И потому еще прибавьте — и мудро. [ЗОВ, 153,27.01.23].
ТРУДНОСТИ — см. Препятствия.
ТУШИТА = ДЭВА-ЛОКА (см)
