Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

•С космической точки зрения Фохат — это, прежде всего, направляющая энергия Принципа Звука. Он проявляется как «Слово», или то выражение Абсолюта, которое повелевает и которому должно подчиняться.

В акте повеления проявляется энергия, одновременно создающая и форму внутри, и метод создания, то есть, Движение и Вибрацию. <...>

В главе первой Евангелия от Иоанна читаем: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог... Все вещи были сотворены Им... В Нем была жизнь, и жизнь была светом (разумом) людей». Другими словами, внутри неявного, Абсолюта, была энергия Фохата, потенциальные возможности творящего Слова. Все вещи были сотворены Фохатом, когда он стал проявившимся Словом, силой, которая привела в движение дотоле скрытую субстанцию самой себя — разума. Посредством движения энергия Фохата сначала создала Акашическую Вселенную.

Движениями различной интенсивности, обычно именуемыми вибрацией, которая затем пришла в действие в Акаше, были вновь {после Пралайи} созданы сначала Эфирная Вселенная, потом Астрал, а после Материальная Вселенная.

<...> В периоде конца великой Пралайи <...> энергия Фохата привела в действие дотоле спящие силы Электричества и Магнетизма — два полюса, или линии, огненных жизней. <...> Фохат временно держал их в четко обозначенных пределах Эфирной Вселенной, чтобы полу-Боги {см. выше} определенного ранга, как раз пробуждавшиеся от своего пралаического сна, ограничили свою деятельность пределами, обозначенными линиями огненных жизней.

Одна из форм деятельности этих полу-Богов, {то есть} определенного ранга творящих сил, заключается в том, чтобы явить свое отражение (образ) в Эфире — «Великом Космическом Зеркале». Эти отражения являются <...> Эфирными очертаниями, внутри которых впоследствии были построены все человеческие и животные формы. [ТЕО, 32].

* Фохат также является движущей энергией Космоса и всей Природы. В человечестве он проявляется как энергия Кама Манаса, низшего разума, однако сам он Кама Манасом не является. Ф. является формирующей энергией Слова в космическом аспекте, своей вибрацией и ритмом создающий и Пространство, и Время. На всех планах биение Слова вызывает к жизни миры и существа. Энергия Фохата соединяет две линии Огня Всемирного Разума, очерчивая, таким образом, сферу, которая становится полем действия Высшего Разума, Манаса будущих рас.

Если бы вечная Материя-Субстанция не была бы очерчена, то не могло бы быть Умственной Сферы и расы остались бы без высшего умственного принципа, хотя у них и был бы один неразделенный Огонь Всемирного Разума. Полу-Боги разделились и стали расами земли, обладающими кострами принципа ума (мышления). [ТЕО, 39].

*Для того чтобы сознание человека смогло перейти мост Фохата, его желания должны быть очищены, и тогда сознание проникнет в Пятый, или Манасический, план, или в Я человека, или в Махат — Высший Всемирный Разум на космическом поле. Точно так же, если человеческие или низкие желания очищены, свет пятого плана может снизойти или засиять в низшем разуме и осветить его путь через Великий Мост. Нетрудно понять, насколько важным является сохранение в целости этого моста между энергией и субстанцией. По этому переброшенному между материей и духом Великому Мосту Фохата духовные силы переливаются из бесконечности в конечность, вечно возрождая ее, преобразовывая, и. наконец очистив, поднимая наверх, к ее первоначальному божественному происхождению или родителю. Неподчинение Воле Фохата <...> означает извращенное стремление материи впитать Божество в личность, то есть превратить низшее или личное Эго из слуги в господина. Если это происходит, становится невозможной передача любых высших потоков, ибо Воля Фохата будет настолько загрязнена и хаотична, что Мост «между Богами и людьми», между высшим и низшим Я разрушится. Энергия Фохата, чистая, безликая Духовная Воля отреагирует на потерю полярности и <...> разрушит эту связь. Эволюция человека, Космоса и даже самого Божества зависит от сохранности Моста Фохата, чтобы вечно струящиеся силы божественного Света и Энергии Излучения могли бесконечно порождать и возрождать «образ Бога» на низших планах и во всех созданиях, чтобы великие духовные Сила, Энергия, Свет и Мудрость могли быть вознесены в хранилище Вечного Бога или Добра. [ТЕО, 119].

*Перечить Воле Фохата означает мешать деятельности творящих сил. [ТЕО, 122].

* Жизнь и свет Солнца никогда не гаснут за время полного периода его проявления, солнечного дня, длящегося многие миллионы наших лет. Но во время частичной пралайи сила излучения значительно уменьшается. Солнечная корона подвергается большим изменениям: некоторые части короны теряют способность отражать свет изнутри, и {в результате чего} образуются сильные вихревые потоки, казалось бы, идущие к самому сердцу Солнца. Занятое этими вихрями пространство человеческому глазу представляется абсолютной чернотой. Планета, или планеты, попавшие в такой вихрь, частично или полностью отрезаются от света и тепла до тех пор, пока вращательная сила вихря не преодолевается новым, посылаемым Фохатом на заре нового цикла, импульсом, увеличивающим уровень солнечного излучения. [ТЕО, 47].

*С распадом любой массы материи и разложением ее составных частей на элементы, с дальнейшим их переходом в эфир, а оттуда в Акашу. Фохат, творящая энергия Воли, останется один на поле действия, поскольку он является высшей формой духовной энергии и так же вечен, как и Божество. [ТЕО, 135].

X

ХАОС (греч. — зиять) — в древних мифологиях беспредельное недифференцированное первовещество, не имеющее никакой организации, из которого некая божественная первопричинная сила созидает проявленный космос. [ОВЕЧ, 456, ред. комм.].

*У большинства древних философов — изначальное, беспорядочное и бесформенное состояние мира. Пустое неизмеримое пространство, существовавшее до возникновения всех вещей. [СА, 620].

*Часто, что называют хаосом, уявляется таким только малому сознанию. Малое сознание не может охватить сложность и полноту Проявленного. [УП, 239].

*<...> К характеристикам хаоса, регулярно повторяющимся в самых разных традициях, относятся связь хаоса с водной стихией, бесконечность во времени и в пространстве, разъятость, вплоть до пустоты, или, наоборот, смешанность всех элементов (аморфное состояние материи, исключающее не только предметность, но и существование стихий и основных параметров мира в раздельном виде), неупорядоченность. {Отсюда следует} максимум энтропических тенденций, то есть абсолютная изъятость хаоса из сферы предсказуемого (сплошная случайность, исключающая категорию причинности), иначе говоря, предельная удаленность от сферы «культурного», человеческого, от логоса, разума, слова и как следствие — ужасность, мрачность. Но, возможно, важнейшая черта хаоса — это его роль лона, в котором зарождается мир, содержание в нем некой энергии, приводящей к порождению. [МНМ, II, 581 (вторая статья о хаосе)].

ХАТХА-ЙОГА — см. Агни-Йога и Раджа-Йога.

ХАТЫК — см. Матерь Мира: Хатык.

ХИМАВАТ (др.-инд. — снежный) — в индийской мифологии бог, персонифицирующий вершину Гималаев. <...> {У Химавата} был сын Майнак (единственный из горных пиков, оставшийся крылатым после того, как Индра отрезал у гор крылья). <...> [МНМ, II].

* Легенды Азии в аллегорической форме сказывают о коне Химавате, который спускается с гор на спасение человечества и на седле его покоится Чинтамани (см.), огненная ноша величайшего сокровища мира; или об Эр дени Мори, белом коне, несущем великий драгоценный камень мудрости, свет которого рассеивает любую тьму. [РРБГ, 145, см. очерк Я. Рериха — Эр дени Мори].

•Конь Белый, несущий на спине чудесный камень, — сокровище Мира. [ЦМПС, 143].

ХИНАЯНА (см. также Махаяна) — (букв. — Малый путь; малая колесница) — укоренившийся в европейской буддологии термин для обозначения южной (в т. ч. на Цейлоне) школы буддизма (самоназвание — тхеравада). Это самая ранняя школа в буддизме, образованная сразу после смерти Будды. Ее последователи считают себя хранителями учения Гаутамы в наиболее чистом виде. [РПВА, 698, ред. комм.].