Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

людей. Определив сущность причины, легко уже будет понять природу или характер действия. Только развитое чувствознание исключает возможность ошибок. Понять сущность данного человека — это значит определить те мотивы, которые руководят его действиями. Добрые и злые поступки проистекают из самой природы человека, ибо добрый выносит добро или свет из глубины своего сердца, а злой — злое. Чувствознание проистекает от способности чувствовать излучения сердца. Только долгий опыт познавания человека обостряет способность чувствознания. При соприкосновении с людьми нужно чаще спрашивать свое сердце и отмечать особенно первое впечатление. При этом рассудок очень мешает, создавая предвзятое суждение и заглушая знаки сердца. В собственных мотивах разбираться легче, но требуются качество правдивости и честность признания. Самообман — явление весьма печальное. Оно ведет к самообольщению и погружает человека в мир призраков. [ГАЙ, VII, 244, § 555,21.09.66].

*Язык сердца! Как многим этот язык кажется нелепою отвлеченностью, но для так же многих он является высокою реальностью. Не придет этот язык без помышления о внутренних восприятиях. Именно в искусстве мышления и в доброжелательности обостряется сердечное Ч.

Много говорилось о том, что Ч. должно быть воспитываемо. Именно так. Его нельзя заспать, или запить, или закурить. Оно должно во всех обстоятельствах жизни гореть ярко, благородно, во всей готовности геройства и преуспеяния. Разве геройство отвлеченно? Разве отвлеченно преуспеяние? Разве отвлеченно восхождение? <...>

Сердцем преодолеваются расстояния. [ЛИСТ, 550, 551].

*Если простые фотографии подчас дают такие неожиданные показания, если химический анализ пространства тоже готов приоткрыть многое, то что же удивляться, если тончайший аппарат человеческий может вполне почувствовать присутствие тех или иных энергий.

Иногда струнный инструмент как бы самозвучит от воздействий, человеческому глазу недоступных. Иногда фарфоровая ваза сама разбивается от вибраций, почти не слышимых человеческому уху. Песок дает самые затейливые рисунки от сотрясений, внешне почти неуловимых. Также и присутствие многих воздействий не выскажется словами, но почувствуется внутренним человеческим аппаратом.

Это не будут суеверия и наносные подозрения. Это будут именно чувствознания. [ЛИСТ, 121].

Ш

ШАКТИ — Энергия, Сила, Крепость, Воля, Мощь; самоосуществляющаяся Сила Властителя, который выражает себя в действиях Пракрити. [ТЕО, 282, ред. комм.].

ШАМАР (тибет. — красная шапка) — последователи тибетского буддизма, не принявшие реформы Цонкхапы и в большинстве своем предавшиеся колдовству, черной магии, пьянству и прочим порокам, отсюда выражение (красношапочные) Братья Тьмы. [ЧВ, 250, ред. комм ].

ШАМБАЛА — ШАМБХАЛА — символ достижения высокого совершенства, торжества века истины и победы над злом, а также название тайной страны, места пребывания общины духовных Учителей. Держателей и Хранителей Мира. [ЛИСТ, II, 219, ред. комм.].

*В центрально-азиатской Махаяне (см.) имеет двоякое значение: символическое, или олицетворение достижения высокого совершенства, века истины и победы над злом, и конкретное: тайная страна, место пребывания общины духовных Учителей, Держателей и Хранителей Мира. [ТТТВП. 620].

*В буддийской мифологии ваджраяны (см.) — страна. Описание Ш. содержится в «Калачакра-тантре», а также и других текстах системы калачакры (см.). По этим источникам Ш. находится севернее реки Сита (отождествляемой или с Таримом, или с Амударьёй, или с Сырдарьей). Ш. окружают восемь снежных гор, которые напоминают лепестки лотоса. В центре их — столица Ш, где располагается дворец царя Калапа. Первым великим царем-жрецом Ш. считался Сучандра, в правление которого Ш. стала главным центром учения калачакры (в парке дворца Сучандра построил огромную мандалу (см.) калачакры). После Сучандры в Ш. правили еще шесть царей- жрецов, им последовали и последуют 25 правителей по имени Кальки, каждый из них правит по сто лет. [МНМ, II].

Необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. [ОЗАР, 30, § 5].

*Ш. — «Небесная Страна», олицетворение грядущей эволюции, сокровенное место в Гималаях, где находится Община Держателей и Носителей будущего мира. [ЛИСТ, 126, ред. комм.].

* Можете указать истинно ищущим душам {пишет Е. И. Рерих Ф. И. Буцену}, что Твердыня Великого Знания существует с незапамятных времен и стоит на несменном Дозоре эволюции человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых событий. Все Великие Учителя были связаны с этою Обителью, все Они были Членами ее. Многообразна деятельность этой Твердыни Знания и Света. История всех времен, всех народов хранит свидетельства этой помощи, сокрытой от гласности и обычно приходящей в поворотные пункты истории стран, принятие или уклонение от нее неизменно сопровождались соответственным расцветом или падением страны. Помощь эта в виде предупреждений или советов и целых Учений проявлялась под самыми неожиданными и разнообразными аспектами. По истории красной нитью проходят эти предупреждения. За малыми исключениями, все подобные предупреждения оставались без внимания. Так, можно вспомнить, как шведский король Карл XII получил сильное предупреждение не начинать рокового похода против России, положившего конец развитию его государства. Со времени опубликования дневника графини д’Адемар, придворной дамы, состоявшей при злосчастной Марии-Антуанетте, стал широко известен факт неоднократного предупреждения королевы путем писем, личного свидания через посредство той же графини о грозящей опасности стране, всему королевскому дому и многим друзьям их. И неизменно все эти предупреждения шли из одного источника — от графа Сен-Жермена, члена Гималайской Общины. Но все спасительные предупреждения и советы его принимались за оскорбление и обман. Он подвергался преследованиям, и ему не раз грозила Бастилия. Трагические последствия этих отрицаний всем хорошо известны.

Можно вспомнить и Наполеона, так любившего в первые годы своей славы говорить о своей ведущей Звезде, но который, тем не менее, отуманенный успехами и обуянный гордостью, не принял сего (в оригинале — всего) Совета и пошел против главного условия — он не должен был нападать на Россию, — разгром его армий и печальный конец его известны.

Так и Правительству России были своевременно даны грозные предостережения, и мы все свидетели тяжких последствий отвергания их.

Также мы знаем, что при Президенте Вашингтоне состоял таинственный Профессор, советами которого он пользовался, отсюда весь его успех. При объявлении свободы Америки, при отделении ее от Англии, засвидетельствован факт, как во время этого Исторического Собрания в момент колебания и нерешительности среди присутствующих появился высокий Незнакомец, который произнес зажигательную речь, закончив возгласом: «Америка да будет свободна!» Энтузиазм Собрания был поднят, и Свобода Америки подписана. Когда же присутствовавшие пожелали приветствовать помогшего им принять великое решение, то Незнакомца нельзя было найти, он исчез. Так, по всей Истории можно видеть, как разнообразно проявлялась и проявляется Помощь Великой Общины Света.

Так, западная Христианская Церковь в лице своих Пап в двенадцатом и тринадцатом веках знала о существовании Таинственного Духовного Убежища в Сердце Аз.ии, во главе которого стоял тогда Престор Иоанн, как именовал себя этот великий Дух. Этот Престор Иоанн от времени до времени посылал Папам и главам Церкви свои обличительные грамоты. И по истории мы знаем, как один из Пап снарядил Посольство в Среднюю Азию к Престору Иоанну. Можно представить, с какой целью отправлялось подобное Посольство, и, конечно, после многих невзгод и мытарств Посольство это вернулось восвояси, не найдя духовной Цитадели. Но Престор Иоанн продолжал посылать свои обличительные грамоты. <...> Да, история знает немало выдающихся лиц, которым суждено было сыграть роль в продвижении человеческой эволюции и перед тем посетивших эту Твердыню Великого Знания. Так, в свое время Парацельс провел