несколько лет в одном из Ашрамов Транс — Гималайской Твердыни, обучаясь великому знанию, которое он изложил во многих томах, часто в затуманенных формулах, ибо велико было гонение Церкви на этих светочей знания. <...> Кошмарно преступление Церкви против Знания. Мрачны страницы правдивой истории Церкви! Не забудем и Калиостро, избежавшего казни лишь благодаря вмешательству таинственного Незнакомца, появившегося перед Папой Римским, после чего казнь была отменена, а затем и сам Калиостро исчез из темницы. Вспомним и нашу много оклеветанную Елену Петровну Блаватскую, пробывшую три года в одном из Ашрамов Тибета, принесшую великое знание и светлую Весть о Великих Махатмах. Если бы не злоба и зависть окружавших ее, то она написала бы еще два тома
*<...> Человечество может использовать природные силы стихий. Когда тебе говорят, что кратчайший путь лежит через Шамбалу, через
Но чтобы достичь этого, человек должен посвятить всего себя творческому труду. Те, кто трудится с Шамбалой, посвященные и вестники Шамбалы, не сидят в уединении, но путешествуют повсюду. Очень часто люди не узнают их, а иногда они даже не узнают друг друга. Но они выполняют работу не для себя, а для великой Шамбалы; и все они знают великий символ анонимности. Иногда они кажутся богатыми, хотя не имеют никакой собственности. Всё — для них, но они не берут для себя ничего. Поэтому если ты посвящаешь себя Шамбале, все отбирается и все дается тебе. Если ты пожалеешь, то потеряешь; отдашь с радостью — обогатишься. По существу, Учение Шамбалы заложено в этом, а не в чем-то далеком и таинственном. Поэтому, если ты знаешь, что Шамбала находится здесь, на Земле, если ты знаешь, что всё может быть достигнуто здесь, на Земле, тогда и вознаграждение придет здесь, на Земле. Ты слышал, что награда Шамбалы — истинно, здесь и что она умножается воздаянием. Так происходит не потому, что Учение о Шамбале уникально в сравнении с другими, а потому, что Учение о Шамбале — живое, данное для земных воплощений, и может быть применимо во всех условиях жизни человека. Каким образом мы можем научиться работать? Как стать готовым для исполнения всех видов задач; как быть открытым и всевмещаюгцим? Только через практическое изучение Шамбалы. Когда вы читаете много книг о Шамбале, частично переведенных на другие языки и частично неясных, не запутайтесь в великих символах. Даже на Западе, когда вы говорите о больших открытиях, вы пользуетесь техническим языком, и простой человек не понимает вас, он воспринимает всё буквально и скользит только по поверхности. То же самое можно сказать о великих письменах и научных документах. Некоторые воспринимают Великие Пураны в их буквальном аспекте. К какому же заключению они могут прийти? Только к тому, что лежит на поверхности языка, в его филологии, но не в значении символов, которые использованы. Гармония внешнего и внутреннего может быть достигнута лишь изучением Калачакры. Вероятно, ты видел знаки Калачакры на скалах в довольно пустынных местах?
Чьей-то неизвестной рукой начертаны рисунки на камнях и высечены письмена Калачакры на скалах. Истинно, истинно, только через Шамбалу, только через Учение Калачакры можно достичь совершенства кратчайшего пути. [ШАМ, 46].
Ш АСТР А — систематизированное учение, наука; моральный и социальный кодекс; наука и искусство правильного знания, правильных действий, правильной жизни. В Йоге — знание истин, принципов, процессов и сил, что управляют реализацией (осуществлением); древнеиндийские трактаты по различным отраслям знаний. [ТЕО, 283, ред. комм.].
11 IF.CTHДЕСЯТИЛЕТНИЙ ЦИКЛ — РАБЧЖУН — летоисчисление, начавшееся в Тибете в 1027 г. (год Огня — Зайца, когда по преданию в Шамбхале {Шамбале} на престол вступил кулика {или Ригден, то есть владыка Шамбхалы — см. [ЮНР, 30]} — император по имени Сурья).
Рабчжун представляет собой пятикратное повторение 12-летнего цикла, символически названного именами животных, поочередно сочетающимися с пятью стихиями — первоэлементами — в следующей последовательности {приведены номера годов в первом рабчжуне, то есть номер 1 соответствует 1027-му году, году Зайца— Огня}:
Двенадцатиричная система этого зодиакальнбго круга своим появлением обязана 12-летнему периоду обращения Юпитера по эклиптическому поясу, который и был разделен на 12 равных отрезков — «домов» того или иного животного. Другими словами, название года определялось местонахождением Юпитера в том или ином секторе зодиакального круга эклиптики. Включение в систему летоисчисления стихий- первоэлементов — явление более позднее.
Так, <...> 1990 г.
ШЛОКА — основной размер санскритской эпической поэзии. [ЧВ, 257, ред. комм.].
э
ЭВДЕМОНИЗМ (греч.
ЭВОЛЮЦИЯ (см. также
"“Развитие высшего порядка животных из более низкого. <...> Мудрецы древности, поднявшись до НЕПОЗНАВАЕМОГО, выбрали в качестве отправной точки первое проявление невидимого, неизбежного, и путем строго логических рассуждений пришли к абсолютно необходимому творящему Существу, к Демиургу Вселенной. У них эволюция начинается от чистого духа, который спускаясь все ниже и ниже, принимает, наконец, видимые и постижимые формы и становится материей. Дойдя до этой точки, они размышляют методом Дарвина, но на гораздо более обширной и всесторонней базе. [БРИЗ, XXXII].
*<...> Сущность эволюции каждой живой формы в том, чтобы утверждать
*<...> Цель эволюции — создать совершенное физическое тело — оболочку духа — и достичь возможной степени совершенства духа. Эволюция физической оболочки состоит в ее утончении и разрежении. Параллельно с эволюцией планеты и утончением ее материи будет утончаться и плотное тело. Утонченный астрал — новая оболочка духа. [ГАЙ, IV, 189, §338, 12.07.63].
"“Эволюционные процессы одушевленного Космоса развиваются согласно объективным Великим законам Космоса. Сочетание этих законов определяет общие и частные цели эволюции. Все законы Космоса свидетельствуют о приоритете духа, который создатели
