Сразу после смерти Короля канцлер вознесся, и г-н де Вильруа, дабы удержаться наверху, начал заискивать перед ним. Они оба, и президент Жанен, и фаворит, коим был тогда маршал д’Анкр, держались вместе, легко сопротивляясь вельможам, заботившимся только о своих делах, а отнюдь не государственных. Хотя и ценой больших усилий, они долго действовали сообща, до тех пор, пока между ними и фаворитом не возникли противоречия. Когда канцлер по смерти невестки порвал с ними в связи с тем, что вырос авторитет занимаемой им должности, а также должности его брата при Королеве, г-н де Вильруа также уперся, и между ними началась вражда, позволившая фавориту отомстить и тому, и другому, стравив их, что привело к падению и фаворитов, и самой Королевы, крушение судьбы которой они подготовили.
Тем не менее во всех волнениях г-н де Вильруа продолжал пользоваться уважением, по смерти маршала д’Анкра вновь вернулся на свою должность и до самого конца служил, хотя силы его уже были не те.
Он был человеком здравомыслящим, малосведующим, доверявшим больше своему опыту. Он искусно скрывал свою необразованность, стараясь больше молчать, что создало ему определенную репутацию: так, односложно изъясняясь на заседаниях Совета, он создавал видимость человека знающего. Он был робок как от природы, так и от воспитания, полученного им при дворе в те времена, когда королевская власть была слабой и происходили всякого рода распри. Его считали человеком искренним, умеющим держать слово, которое он, впрочем, давал с большим трудом. Более памятный на оскорбления, чем на обязательства, к исполнению коих он не являл особого рвения, подозрительный и завистливый, он всегда старался умыть руки, и после пятидесяти одного года службы, неизменно сохраняя благоволение своих господ, он скончался, не нажив состояния большего, чем то, которым обладали его родители, разве что умножив его на две тысячи ливров ренты.
В этом же году умер г-н де Ту, более изощренный в знании, чем в благочестии. Его жизненный путь свидетельствует о том, что знание — совершенно иная стезя, нежели действие, и что наука властвования требует определенных качеств ума, которые не всегда соответствуют ей. Не слишком образованный г-н де Вильруа был хорош на своем месте, чего не скажешь о многознающем г-не де Ту.
Комментарии
1. Должность Главного прево была сродни современной должности министра юстиции. Также в его ведении находились полицейские службы и вопросы обеспечения личной безопасности короля.
2. Генрих Лотарингский, герцог де Гиз (1550–1588) — был главой Католической Лиги, основанной в 1576 г. Лига представляла собой политическое объединение, одной из основных задач которого была антипротестантская деятельность, выражавшаяся зачастую в экстремальных формах. Политическая популярность де Гиза вкупе с отсутствием у Генриха III прямых наследников делала главу Лиги возможным претендентом на трон в случае смерти короля (убийство Генриха III также связывают с деятельностью Католической Лиги). Убит в 1588 г. по приказу Генриха III.
3. Жак Клеман (1567–1589) — доминиканский монах, убивший Генриха III. Очевидно, организаторами убийства были руководители Лиги; Клеману отводилась роль исполнителя.
4. Короли династии Валуа правили во Франции в период с 1328-го по 1589 г. С 1594 г. (год прихода к власти Генриха Наваррского) во Франции начинается период правления Бурбонов.
5. Lettres, instructions diplomatiques et papiers d’Etat Recueillis et publiés par M. Avenel. T. VIII, p. 5.
6. Hanotaux G. et La Force, duc de. Histoire du cardinal de Richelieu. T. I, p. 69.
7. Диоцез представляет собой часть Католической Церкви, образованную по территориальному принципу и находящуюся под управлением одного епископа. (В восточных Церквах аналогом диоцеза является епархия.)
8. В апреле 1609 г. Ришельё в одном из писем к знакомым отмечал, что Люсонское епископство можно назвать самым глухим и грязным во всей Франции.
9. G. Hanotaux. Histoire du cardinal de Richelieu. — T. 1. Paris, 1932. P. 108.
10. XIX Вселенский Собор был открыт 13 декабря 1545 г. в Триденте. Работа Собора длилась с перерывами 18 лет и завершилась в 1563 г.
11. Richelieu Armand de. Testament politique. — Amsterdam, 1700. Part. I, p. 7.
12. Carmona M. Richelieu. — Paris, 1983. P. 431.
13. Последний довод короля (лат.).
14. Кнехт Р. Ришельё. — Ростов-на-Дону, 1997, с. 96–97.
15. Ультрамонтаны — направление внутри католической Церкви. Название образовано от латинских слов ultra (за, по ту сторону) и montes (горы). Имеется в виду местонахождение Рима — «за горами», т. е. за Альпами. В период, о котором идет речь, сторонники данного течения отстаивали приоритет духовной власти над светской во всех вопросах, включая сугубо политические, не связанные с религией аспекты; также выступали за ограничение самостоятельности национальных Церквей и против отнесения к сфере исключительного ведения последних слишком широкого круга вопросов.
16. Исаак де Бенсерад.
17. Erlanger Ph. Richelieu. — Paris, 1996.
18. Черкасов П.П. Кардинал Ришельё. — М., 1990, с. 376.
19. Такую сцену де Виньи изображает в романе «Сен-Мар».
20. A. Poincaré. Rapports et notices sur l’édition des Mémoires du cardinal de Richelieu. T. 1, Paris, 1905. Pp. 3–9.
21. L. Batiffol. Les faux Mémoires du cardinal de Richelieu. «Revue de deux Mondes». Paris, 1921. Pp. 869–894.
22. P. Bertrand. Les vraies et les faux Mémoires du cardinal de Richelieu. Revue historique. T. 141, Paris, 1923.
23. M. Deloche. Les vraies Mémoires du cardinal de Richelieu. Revue des questions historiques. T. 109, 1928, № 3–4.
24. Автор хронологии дает неверную оценку. Эдикт о дуэлях не встретил поддержки со стороны дворян (равно как и предшествующие запреты поединков). Ришельё хорошо знал, что данные меры не прибавят ему популярности у второго сословия. Основных мотивов издания эдикта было два. Во-первых, моральный и религиозный: дуэли неоднократно осуждались Церковью, однако этот запрет регулярно нарушался. С точки зрения христианской морали дуэль является не чем иным, как преступлением против жизни и здоровья другого человека. Такова была мотивация Ришельё как священника. Второй важный аспект — государственный. С политической точки зрения дуэли представляют собой одну из форм частного возмездия (или частного правосудия). Подобная форма защиты своих прав возникла в догосударственном состоянии социума. (Еще Джон Локк (1632–1704) полагал, что основным содержанием общественного договора о создании государства является отказ граждан от частного возмездия и передача защиты своих прав и правосудия в руки государства.) С возникновением государства и появлением публичного права и государственных судебных систем неизбежно возникает конфликт между ними и частным возмездием. Однако отношение к последнему различно на разных этапах государственного развития. Вначале государство контролирует осуществление частного возмездия, не отменяя его, а стремясь к урегулированию порядка его осуществления. (Так, к примеру, «Русская правда» устанавливала нормы, регулирующие реализацию кровной мести: институт кровной мести сохранялся, но законодатель ограничивал круг лиц, имевших право ее осуществления.) В процессе развития государственного устройства расширялась соответственно и сфера исключительной юрисдикции государства. Для создания централизованного государства (что и было одной из основных целей политики Ришельё) необходима полная замена частного возмездия государственным правосудием.
25. Ришельё не высказывался подобным образом о себе самом. Эпиграф представляет собой несколько искаженное изложение фразы из «Политического завещания», где говорится о том, что государственные деятели вынуждены лишаться отдыха и благоденствия с тем, чтобы «видеть многих людей, могущих спать без страха в тени их бдений и жить счастливо благодаря их лишениям». (Richelieu
