позабыв о лагере. Тем временем на оставшихся в лагере напали два новых отряда туземцев, таившихся до того момента… Один из доставленных к губернатору живых индейцев ответил на вопрос губернатора, кто они такие, что вождь Нагуатекс был Майя, а другой вождь происходил из земли под названием Хаканак, он был вождём большой территории и многих людей. Нагуатекс командовал всеми.”
Вполне возможно, что до-лошадные равнинные Апачи пользовались сходной с Кэддо военной тактикой.
В 1601 году экспедиция Оньяте пересекла равнины и вторглась в пограничные земли Канзаса и Оклахомы. Там солдатам повстречался лагерь кочевых индейцев, которых они назвали Эсканхакес. Дикари жили в кожаных типи и имели при себе огромное количество кожи, которую они применяли для изготовления одежды. Испанцы отметили, что “эти люди не сеяли и не жали, но жили исключительно за счёт мяса крупного скота.” Они вели войну против другого племени, обитавшего на некотором расстоянии к востоку на берегу широкой реки, поросшей деревьями. Эти последние занимались земледелием, жили в постоянной деревне, состоявшей из круглых камышовых домиков с соломенными крышами. На обратном пути испанский отряд вновь встретил Эсканхакес, которые на этот раз находились в воинственном настроении и начали бой. Хроникёр так вспоминает об этом:
“… Жаждавшие войны, они набросились на нас с величайшей яростью, послав в бой более полутора тысяч человек. Они выстроились полукругом и пошли на нас с огромной храбростью и силой… Стрелы сыпались густо, как дождь… Индейцы всё больше и больше разъярялись, продолжая сражаться в продолжении двух часов с удивительным мужеством…”
Таким образом, если эти Эсканхакес были равнинными Апачами, что вполне допустимо, то военные приёмы сводились к массированной пешей атаке дикарей, вооружённых луками, копьями и топорами, что вполне соответствует высказанной ранее теории военной модели до-лошадных и до-огнестрельных аборигенов южных равнин.
В пост-лошадный период, то есть с появлением у дикарей конницы, военные приёмы Апачей приобрели другой характер. В результате конфликтов с пограничными Кэддо и контактов с испанцами и Пуэбло, равнинные Апачи выработали новый стиль боевых действий, применяя для наступления короткие луки и копья с лезвиями сабель в качестве наконечников. Для обороны они пользовались небольшими кожаными щитами и приняли на вооружение кожаные доспехи, как для наездников, так и для коней. Оснащение верховых Апачей было частично разработано самими туземцами и частично заимствовано у испанских кавалеристов. Оно включало в себя металлические удила и стремена, седло с высокими луками, необходимыми для пользования большим копьём. У индейцев не было лишь того, чего они не могли купить в Новой Мексике или соорудить сами.
Нижеприведённые тексты относятся к концу семнадцатого – началу восемнадцатого веков и прекрасно иллюстрируют военную экипировку Апачей:
“Отряд состоял из ста пятидесяти семи испанцев и шестидесяти индейцев из миссии, с ними было девятьсот лошадей и мулов. Бустильо повёл отряд (в 1731 году) вдоль реки Сан Ксавьер в сторону ручья под названием Сан Саба. Там он и столкнулся с несколькими сотнями индейцев из племён Липанов и Апачей. Они были оснащены нагрудной бронёй, сделанной из кожи.”
“В то время Апачи ещё не имели в употреблении огнестрельного оружия, но сражались верхом на конях, активно пользуясь стрелами, копьями и дротиками.
В дневниковых записях отца Массанета от 1691 года указано, что Апачи “в конце концов покорили все племена, но о них поговаривали, что им не доставало храбрости, раз они сражались, закрывая панцирями своих лошадей. Их наступательное и оборонительное оружие различается между собой. Они весьма умелые и воинственные.”
“Оснащение воинов Апачей было тщательно продумано. Они имели много лошадей, хорошие железные стремена, пользовались уздечкой.
Падуки (т. е. Апачи) отправляются на войну верхом на своих лошадках и непременно везут с собой специальным образом продублённые кожи, которыми защищают себя и лошадей в бою.”
В добавление к вышесказанному привожу свидетельство индейцев племени Понка:
“В те годы Понки не имели никаких других домашних животных, кроме собак, переносивших их домашний скарб… Однажды охотясь на бизонов, они повстречали Падуков, после чего стали часто драться с ними. Падуки сидели верхом на странных животных и держали в руках короткие луки, сделанные из распиленных лосиных рогов… Для защиты своих лошадей от вражеских стрел Падуки смастерили покрытия, закрывая грудь и бока животного… Это покрытия были из толстой кожи, вырезанной в форме кругов, и свисали, как рыбья чешуя. К поверхности этих кожаных кругов был приклеен песок. Из-за этого стрелы Понков просто отскакивали от лошадей, не причиняя им вреда. Себя самих Падуки защищали длинными кожаными щитами. Некоторые носили на груди такие же, как у лошадей, нагрудники.”
ИСПАНСКОЕ ТРАДИЦИОННОЕ ВООРУЖЕНИЕ
Кёртис, наш лучший источник по сведениям об испанском вооружении, применявшемся в юго-западных степях, рассказывает, что командиры кавалеристов в экспедиции Коронадо 1540-1542 годов носили боевую одежду, сплошь бронированную, что закрывало их с ног до головы. Шлем мог заменяться, если в нём не было нужды, на плоский головной убор. Мантия применялась для того, чтобы металлический панцирь не перегревался на солнце. Чаще всего они пользовались копьями, мечами, кинжалами и пистолетами с колесцовыми замками. Кавалерист обычно был облачён на три четверти в железные пластины, защищавшие его руки и тело до самых колен. Тяжёлые кожаные башмаки и рукавицы завершали наряд. Лошади также были закрыты щитками, свисавшими с седла и упряжи, дабы уберечь животное от ударов стрел и копий. Возможно, лошади офицеров носили защитные пластины также на лбу, шее и крупе.
Оружие пехоты было заметно разнообразнее. Некоторые имели арбалеты, некоторые пользовались мушкетами, третьи воевали при помощи меча и щита. Были солдаты, вооружённые пиками, алебардами, топорами, секирами. Их защитное облачение делилось на два основных вида: один был типичным европейским военным костюмом и состоял из кожаной куртки и стального корсета, с которого свисали почти до колен две стальные пластины; второй был типичным для Астеко-Майанской зоны и состоял из плотной хлопковой куртки, закрывающей тело до середины бедра и весьма надёжной не только при попадании стрел, но и при ударах каменными топорами.
К тому моменту, когда Оньяте приступил к первому продолжительному завоеванию Новой Мексики в начале 17-го столетия, кавалеристы имели на вооружении аркебузы, но отличавшиеся от времён Коронадо. Доспехи почти не изменились, однако большинство кавалеристов удовлетворялось шлемом и кирасой, то есть лишь половиной полного комплекта доспехов.
Ко времени восстания Пуэблов (конец 17-го века) доспехи стремительно выбывали из употребления в Европе, но продолжали использоваться на американском юго-западе. Общим направлением в эволюции военного костюма с начала 17-го века стала замена металлической брони на кожаную, что объяснялось бедностью провинций, а также тем, что оружию дикарей не обязательно нужно было противопоставлять стальные доспехи. Из сообщений Де Варго о реконкисте Новой Мексики (1692) ясно видно, что испанские кавалеристы носили исключительно кожаные доспехи, лишь голову покрывая металлическим шлемом; беспрестанно встречаются места, где говорится о “жизненоважном значении кожаных курток”.
Таковы были испанские традиции в области защитных одежд. Именно с ними соприкоснулись Апачи непосредственно в начале и середине семнадцатого столетия, а косвенно в более поздний период восстания индейцев Пуэбло – через ассимилировавшиеся в культуре Пуэбло доспехи.
