женствующий, по-видимому, в скором времени поработить большинство народов Запада, домогается обеспечить их
счастье. Его именем современная женщина требует себе одинаковых прав и одинакового воспитания с мужчиной.
О политических и социальных переворотах, произведенных этими принципами равенства, и о тех гораздо более важ-
ных, какие им суждено еще породить, массы нисколько не заботятся, а политическая жизнь государственных людей
слишком коротка для того, чтобы они об этом более беспокоились. Впрочем, верховный властелин современности —
общественное мнение, и было бы совершенно невозможно не следовать за ним.
Для оценки социальной важности какой-нибудь идеи нет более верного мерила, чем та власть, какой она пользуется
над умами. Заключающаяся в ней доля истины или лжи может представлять интерес только с точки зрения философ-
ской. Когда истинная или ложная идея перешла у масс в чувство, то должны постепенно проявляться все вытекающие из
нее последствия.
Итак, посредством просвещения и учреждений нужно приступить к осуществлению современной мечты о равенстве.
С их помощью мы стараемся, исправляя несправедливые законы природы, отлить в одну форму мозги негров из Марти-
ники, Гваделупы и Сенегала, мозги арабов из Алжира и наконец мозги азиатов. Конечно, это — совершенно неосущест-
вимая химера, но разве не постоянная погоня за химерами составляла до сих пор главное занятие человечества? Совре-
менный человек не может уклониться от закона, которому подчинялись его предки.
Я в другом месте показал плачевные результаты, произведенные европейским воспитанием и учреждениями на низ-
шие народы. Точно также я изложил результаты современного образования женщин и не намереваюсь здесь возвра-
щаться к старому. Вопросы, которые нам предстоит изучить в настоящем труде, будут более общего характера. Остав-
ляя в стороне подробности, или касаясь их лишь постольку, поскольку они окажутся необходимыми для доказательства
изложенных принципов, я исследую образование и душевный строй исторических рас, т. е. искусственных рас, образо-
ванных в исторические времена случайностями завоеваний, иммиграций и политических изменений, и постараюсь дока-
зать, что из этого душевного строя вытекает их история. Я установлю степень прочности и изменчивости характеров рас
и попытаюсь также узнать, идут ли индивидуумы и народы к равенству или, напротив, стремятся как можно больше
отличаться друг от друга. Доказав, что элементы, из которых образуется цивилизация (искусство, учреждения, верова-
ния), составляют непосредственные продукты расовой души, и, поэтому, не могут переходить от одного народа к друго-
