Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей

зависть. Полюса эти связаны друг с другом. Как пра­

вило, человек, которому завидуют, не подозревает о зави­

сти, поскольку внешне она безмолвствует, тогда как

внутри всегда на взводе. Завистник может поддержи­

вать длительные партнерские отношения с тем, кому он

завидует. Он сравнивает себя со своим визави, убежда­

ется в его материальном, физическом и интеллектуаль­

ном превосходстве. Загипнотизированный совершен­

ством своего партнера, завистник внезапно ощущает

болезненное чувство. «Ведь получается, что я хуже

его», — говорит он себе.

Таким образом, зависть заявляет о себе при появле­

нии подходящего объекта, выступающего в роли внеш­

него возбудителя, требующего разрядки. Однако чув­

ство зависти гнездится в душе завистника, которого пре­

следуют самоистязательные и саморазрушительные

фантазии. Он угрюм, он страдает под бременем тяжких

размышлений. Зависть отравляет его, подтачивает его

изнутри, паразитируя на душе, словно червь. Такова

психическая ипостась зависти.

Зависть — это алчность, съедающая человека изнутри.

Если зависть характеризуется хроническим течением

и у страдающего от нее человека появляется надежда

изменить в обозримом будущем свое положение, то

зависть превращается в ressentiment *, в то, что Фридрих

Ницше именовал «экзистентной завистью»(нем. «Leben-sneid»). Человек, обуреваемый подобной страстью, нена­

видит силу, удачу, счастье, здоровье, естественность, которых у него нет, поэтому удовлетворения своих

потребностей в положительных эмоциях он достигает за

счет равнодушия, цинизма, насмешек, позволяющих ему

* Самоограничение (фр.) — Прим. переводчика.

72

избегать травматизации, связанной с ощущением дефи­