О профессиональном обучении воинов речь идет и в романах эпохи Додекархии, об этом упоминается и в документах более раннего времени.
440
Т. е. молодые воины, проходящие военное обучение. В силу наследственности воинского состояния воины образовывали в период XXVI династии, своего рода касту.
441
Так роман называет подданных Камбиза.
442
Т. е. все войско области, все «люди Востока».
443
См. прим. 4; интересно выделение из общей массы подданных Камбиза жителей Иудеи.
444
Т. е. многочисленная армия из воинов, вооруженных мечами.
445
От корня сндж, «бояться». Бранная кличка. Обращалось внимание и на близость арабского санут, «молокосос», «безбородый».
446
Священный бык Хапе (Апис) в эпоху XXVI династии —¦ одно из самых почитаемых божеств, а в народной массе, как об этом можно судить из сведений античных авторов, самое почитаемое. Упоминание в романе о Камбизе Аписа несет ту смысловую нагрузку, что, по Геродоту, Камбиз в припадке безумия убивает Аписа. Возможно, в романе как?то была развита эта тема.
447
Письмо пишут воины–профессионалы. Рыцарство.
448
Менфе (Мемфис)—столица Египта, центр почитания Аписа.
449
Тафнас (Тахпанхес в Библии), крепость и царская резиденция на восточной границе Дельты, откуда царям XXVI династии удобно было следить за событиями в Азии. Упоминание Амона как главного бога города заслуживает внимания.
450
См. прим. 1.
451
В «Апокрифе пророка Иеремии» Навуходоносор убивает сыновей Седекии «одного справа от него и другого слева». У Камбиза детей не было.
452
Т. е. сатрапов.
453
Это место заслуживает внимания, так как сведений о религии персов в пору первых Ахеменидов очень мало.
454
