643
Выражение «ходить» в смысле «пребывать, жить», обычное библейское выражение (ср. житейское «все под Богом ходим»). «В славе», т. е. пребывали в свете Гносиса.
644
Мотив женщины как носителя знания, ср. истинную Еву, вошедшую в древо Познания, которая, опять?таки через женщину, Еву земную, просвещает Адама; Пистис, просвещающую Саваофа через свою дочь Зою («Происхождение мира»).
645
Кажущееся противоречие — возникновение из Эона и в то же время сотворение демиургом из земли. В сотворенных демиургом людей проникает из Плеромы Гносис, и Адам и Ева становятся Эоном, который затем демиург разделяет.
646
Обладая Познанием (Гносисом) Бога вечного, которое вошло в них, они были выше бога–демиурга, не ведающего истинного Бога; демиург сотворил их тело и душу (ср. «Происхождение мира» и «Сущность Архонтов»), но не дух.
647
Единый Эон разделил на два.
648
Эонов нижнего, материального мира, в отличие от Великих Эонов Плеромы.
649
Эон Сиф, ср. Эон Человек в валентинианской схеме (см. введение).
650
Выше говорится о том, что Познание (Гносис) и слава покинули Адама и Еву и вошли в другой Великий Эон и другой великий род. Здесь говорится о «жизни». Последующий текст вносит ясность: из Адама и Евы вышла (т. е. покинула их) «жизнь Гносиса».
651
Имеются в виду не только что приведенные слова, но вообще все откровение; оно излагается ниже.
652
Обычно исправляют «(чтобы сделать вас) душой живой».
653
В других трактатах (см. напр. «Сущность Архонтов») Ева рождает от Великого Архонта Каина и Авеля. Здесь в дальнейшем нет речи о сыне. После данных слов следует лакуна.
654
Демиурга, Архонта.
655
Перед Эонами демиурга и Ноем снова появятся Люди, которых демиург считал погибшими при потопе.
656
Т. е. Сифа, сифиане.
657
