Cross J. E. The Ethic of War... (958).
(обратно)
678
Vogel С. Le pecheur et la penitence au Moyen Age. Paris, 1969. P. 77.
(обратно)
679
Dictionnaire de la theologie cathohque. Vol. XIV. P. 1972-1981.
(обратно)
680
Vogel С. Op. cit. P. 82.
(обратно)
681
Для сравнения скажем, что некоторые пенитенциалии предусматривали три года
покаяния за убийство, совершенное в гневе, один год – за случайное убийство, семь лет –
за отравление или иное умерщвление «хитростью» и десять лет – за убийство во время
ссоры.
(обратно)
682
Patr. Lat. Т. СХ. Р. 471, Т. XXXII. Р. 295, Т. CLXI. Р. 736.
(обратно)
683
Monumenta Germaniae histonca. Epist., V. 464.
(обратно)
684
Dictionnaire de theologie cathohque. Vol. VII. P. 1605, Mansi. Amphssima collectio. T.
XVIII. P. 345-346.
(обратно)
685
См. также постановления Винчестерского собора 1076 г., в соответствии с которыми
за убийство полагался один год покаяния; если же человек не знает, какова судьба
раненного им, то – сорок дней покаяния; если он не знает, сколько человек убил, то
должен каяться один день в неделю в течение всей своей жизни. Что касается лучников, которые обычно не представляют, какой они нанесли урон, то они должны каяться
трижды по сорок дней.
(обратно)
686
2 Tim. 2.
(обратно)
687
Vogel С. Op. cit. Р. 192-193.
(обратно)
688
См. также лжекапитулярии Бенедикта Левита (после 847 г.), согласно которым
епископы служат лучше, если остаются в своих епархиях и молятся за успех оружия, а не
следуют за армией. («Когда Моисей, воздевая руки, молил небеса Израиль одерживал
победы»). Обычно армию должны были сопровождать во время походов лишь два или три
епископа, но без оружия, чтобы молиться и хранить святые мощи и священные сосуды.
(Prinz F. Klerus und Krieg... (205)).
(обратно)
689
См. Ruolger. Vita Brunonis. // Acta Sanctorum. Oct. T. V. P. 698-765.
