(обратно)
690
Bonnaud-Delamare R. Fondements des institutions de paix au XI siecle. (965).
(обратно)
691
Duby G. L’an mil... Paris, 1967.
(обратно)
692
Fossier R. Les mouvements populaires en Occident au XI siecle. // A1BL, 1971. P. 257-269, Werner E. Pauperes Christi Studien zu sozial-religiosen Bewegungen in Zeitalter des Reformpapsttums. Leipzig, 1956.
(обратно)
693
Hoffmann H. Gottesfneden und Treuga Dei. (979), Cowdrey E. H. J. The Peace and the Truce of God in the Eleventh Century. (975).
(обратно)
694
Grabois A. De la treve de Dieu a la paix du roi... (978).
(обратно)
695
Bloch М. La Societe feodale. (99). Vol. I. P. 206-208. – Жанна д’Арк, верная этому
очень древнему обычаю, в 1429 г в Блуа велела Ф. Жану Паскерелю изготовить церковное
знамя с образом Христа на кресте. Это знамя в сопровождении священников, певших:
«Приди, о дух, всезиждитель» (Veni Creator Spintus) и другие песнопения, несли перед
армией во время ее движения к Орлеану. (Proces en nullite de la condamnation de Jeanne d’Arc. / Ed. P. Duparc. Paris, 1977. Vol. I. P. 391).
(обратно)
69
The Ecclesiastical History of Orderic Vitalis. / Ed. trad. M. Chibnall. Oxford, 1978. T. VI.
P. 156.
(обратно)
697
Duby G. 27 juillet 1214. Le dimanche de Bouvines. (244).
(обратно)
698
Contamine Ph. L’idee de guerre a la fin du Moyen Age... (924a). – Эпизод осады Беллема
Генрихом I в 1113 г. «Наступил праздник Воздвиженья Св. Креста, и король приказал
приостановить осаду крепости и ведение войны». (Ecclesiastical History of Orderic Vitalis.
T. VI. P. 182). См. также о сражении под Линкольном 2 февраля 1141 г., в день Сретения
Господня. (Ibid. Р. 540). Наоборот, «История благородного сеньора Байара» упоминает без
осуждения и удивления попытку штурма Равенны войсками Гастона де Фуа
предпринятую в Страстную пятницу 1512 г. (L’Histoire du gentil seigneur de Bayart. / Ed. J.
Roman. Paris, 1878. P. 304).
(обратно)
699
Bonel Н. L’arbre de batailles. (913). Р. 202.
(обратно)
700
Осуждение артиллерии, выражавшееся в XV-XVI вв., было вызвано скорее
рыцарскими идеями, нежели пацифистскими чувствами. Луи де Ла Тремуй, например, рассуждал: «К чему тогда искусство конных воинов, их сила, храбрость, опытность и
мудрость, их военная дисциплина и жажда славы, если повсюду дозволено использование
этого изобретения?». (цит. по: Hale J. R. Gunpowder and the Renaissance... (689)). Однако
