Война в Средние века

были прибегать к услугам крестьян. Картулярий аббатства Сен-Жермен-де-Пре

провозгласил: «Мы обязаны послать королю Франции, когда он собирает войско, 150

сержантов, 4 повозки с 4 лошадьми и одну вьючную лошадь ценой 17,5 парижских

ливров. Если же он не захочет принять сержантов, повозки с лошадьми и вьючную

лошадь, то мы будем должны выдать ему за каждого сержанта 60 парижских су, однако

стоимость повозки с лошадьми и вьючного животного входят в эту сумму. И если он

примет сержантов, повозки с лошадьми и вьючную лошадь, то мы обязаны содержать их

за свой счет только в течение 40 дней»[163].

Хартии и административные расследования свидетельствуют о том, что множество

французских населенных пунктов должны были нести войсковую и походную службу у

своего сеньора.

В «Установлениях Людовика Святого» сформулирован наиболее общий принцип, согласно которому люди шателенств обязаны служить баронам в их походах под угрозой

штрафа в 60 су, и та же сумма взыскивается с тех, кто не явился в войско[164]. Филипп де

Бомануар в «Кутюмах Бовези» упоминает о военных обязанностях довольно

многочисленной во Франции XII-XIII вв. категории крестьян – госпитов. Он считает, что в

случае необходимости любой сеньор может использовать госпитов для защиты себя или

своего дома, но только «в пределах фьефа, которому принадлежат гостизы; за его

пределами госпит может следовать за своим сеньором только по своей воле и за

привычную плату – 8 денье для пехотинца и 2 су для всадника. К этой службе частного

характера прибавляется публичная служба графу: Бомануар уточняет, что когда граф

созывает своих людей (т. е. вассалов) и приказывает им привести с собой в определенное

место их госпитов, то ни вассалы графа, ни их подчиненные не могут отказаться[165].

Доказательства того, что иногда действительно проводились настоящие

мобилизации, содержатся в административных расследованиях Людовика Святого, где

упомянуты штрафы, выплаченные людьми, обязанными нести службу, но не

явившимися[166]. Также в сентябре 1284 г. П. де Шеври, аббат Сен-Мор-де-Фоссе, созвал

людей из этого поселения и, несомненно, из других подвластных ему населенных

пунктов, чтобы провести смотр их оружия на соседней равнине Ла Варенн-Сент-Илер; каждый предъявил снаряжение в соответствии со своим состоянием: 12 подданных

аббатства, владевшие по меньшей мере 60 ливрами, имели полную или малую кольчугу, железный шишак, меч и кинжал; 53 других, обладавшие по крайней мере 30 ливрами, имели котту, набитую волосом, или поддоспешник, железный шишак, меч и кинжал; тем, чье состояние оценивалось более чем в 10 ливров, нужно было прибыть с железным

шишаком, мечом и кинжалом; остальным же достаточно было предъявить луки, стрелы и

кинжалы[167].

В Германии для сохранения общего мира требовалась повсеместная мобилизация: в

«Саксонском зерцале» упоминается обязательная служба (Folgepflicht), от которой

освобождены только женщины, пастухи, клирики и служители церкви. По австрийскому

земельному праву (Landrecht) 1237 г. «все жители страны должны содействовать ее

защите».

Города-государства Италии больше не отказывались от людских ресурсов своих

округов. Перуджийский округ должен был поставлять лошадей, оружие, зерно и

людей[168]. В 1292 г. Сиенский округ выставляет 3000 пехотинцев, а в 1318 г. – 7000

пехотинцев. Чтобы облегчить набор, эта территория была поделена на военные округа –

викариаты: в 1310 г. их насчитывалось 9, объединявших 289 общин; каждый из них

должен был набрать отряды из своих людей, не прибегая к услугам наемников[169]. Во

время военных действий при Монтаперти (1260 г.) во Флорентийском округе было

набрано 3000 саперов и 5000 пехотинцев, составлявших половину армии.

В Шотландии в период войн за независимость, помимо феодальной службы, существовало также и общинное войско (communis exercitus), или служба скоттов

(servitium scoticanum).