единственный шанс для них спасти хоть часть своего коллективного душевного опыта (ведь не бывает 100% отрицательного опыта души) – это уверовать в Христа. Чтобы с его помощью оставить хотя бы часть своей убогой души в коллективном Разуме Вселенной.
Пророк Мохаммед был ещё критичней по отношению к своим подопечным. Он предрёк, что спасутся последователи лишь одного из многих «масхабов», т. е. версий его учения. Логично предположить, что это будут те, кто во время цивилизационной революции поддержат арийцев в борьбе с ублюдским монстром «Нового Вавилона» в лице США.
Цивилизация алюминия и высоких энергий, цивилизация воздушного транспорта окончательно сметёт последние остатки имперской государственности и культуры, а вместе с ними остатки подлости, бюрократии, торгашества, людоедства. Всех тех условий, где «так вольно дышит» человек семитского менталитета (совсем, кстати, не обязательно этнический семит).
Лёгкая и радостная цивилизация крылатого металла станет цивилизацией арийской свободы.
Для них это будет концом света.
Для нас – его началом.
3. Как избежать ошибок? Манифест интеллектуального бесстрашия
Не будет преувеличением сказать, что главной ошибкой всех попыток арийского контрнаступления на семитскую империю и её последышей было принятие её правил игры. Белые люди всё время пытались построить «своё» государство. И в итоге становились частью семитской модели. В процессе нового белого контрнаступления, связанного с алюминиевой НТР и русским пробуждением, надо будет избежать прошлых ошибок. В деталях это описать будет довольно трудно, но в общих чертах вполне возможно.
Ещё раз повторим, чем сильно государство. Оно может концентрировать людские и материальные ресурсы и этим, при прочих равных условиях, превосходит своих противников. Уметь концентрировать ресурсы весьма полезно.
Однако в чём была ущербность государственной модели достижения такой концентрации? В том, что а) концентрировались в первую очередь людские ресурсы и б) ресурсы расходовались истощительно.
Отсюда государственное людоедство, отсюда тупики имперского развития, отсюда вынужденная подлость тех, кто принуждён жить в этих условиях.
Выйти из этого тупика можно, если беречь своих, но концентрировать и истощать ресурсы «чужих», как это принято в английской модели. Это допустимо, но лишь как временное решение. «Чужие» могут со временем передохнуть, и тогда вновь придётся браться «за своих».
Кардинальное решение возможно лишь при отказе от концентрации людских ресурсов вообще. А как минимум – в отказе от их эксплуатации в истощительном режиме. Это вполне достижимо. Уже современная цивилизация позволяет обходиться без этого. Для примера можно взять те же армии западных стран. Жизнь в которых, с российской точки зрения, есть нечто среднее между спортивным лагерем и курортом.
Будущая цивилизация лишь усилит эти тенденции.
Поэтому можно уверенно планировать целенаправленный демонтаж структур, насильственно концентрирующих людские ресурсы, а тем более эксплуатирующие их истощительно. В частности, безусловному демонтажу подвергнутся армии-толпы, формируемые по насильственному призыву.
Отказ от концентрации людских ресурсов сразу сделает государство «негосударственным».
В то же время «негосударственное» национал-аристоратическое государство по-прежнему должно будет уметь концентрировать материальные и природные ресурсы. С материальными ресурсами всё понятно. В условиях перманентной НТР, где государство будет главным дирижёром этого процесса, лучшие материальные ресурсы, овеществлённые в новой технике, и так будут концентрироваться у государства.
Сложнее обстоит дело с природными ресурсами. Здесь предстоит выработать сложный, индивидуальный для каждого региона способ дележа ресурсов между индивидуумами и структурами управления всех уровней.
Мы были бы просто шарлатанами, если бы взялись решить столь сложную проблему с наскока. Тем не менее, одно можно утверждать уверенно. Все экологические и медико-санитарные издержки от любого производства в любом регионе должны компенсироваться и людям, здесь проживающим, и региональным органам управления.
Совершенно дикими в этом случае видятся некие централизованные фонды, создаваемые для подобных целей. Экологические издержки проявляются на местах. На местах они должны и компенсироваться.
Следующей проблемой, которая несомненно встанет перед национально-аристократическим государством, несомненно станет проблема элиминации «чужих», как расово и этнически чужих, так и своих перерожденцев. Здесь тоже не стоит наступать на семитские государственни-ческие грабли. Раздутые профессиональные полицейские структуры – это шаг к закабалению. Они могут иметь лишь строго ограниченный и вспомогательный характер.
Основу безопасности на местах должен обеспечивать вооружённый народ, который должен иметь свободу действий в отношении всех чужаков.
А собственных перерожденцев стоит по-арийски прощать в мелких прегрешениях, предупреждать в отношении прегрешений средней тяжести и убивать за тяжкие или повторные прегрешения. Весьма результативна в данном случае и древнеисландская схема объявления отъявленных злодеев «вне закона» народными собраниями.
Это достаточно общая схема, которая, тем не менее, весьма результативно работала и у казаков, и у исландских викингов, и у первых золотоискателей Австралии и Калифорнии.
Кстати, весьма распространённое заблуждение, что с преступностью борются правоохранительные органы. Правоохранительные органы монополизируют борьбу с преступностью. И у них две равнозначные задачи – сама эта борьба и недопущение к этой борьбе иных субъектов. И ещё неизвестно, какая миссия для них важнее.
Между тем известен факт, что и в Калифорнии, и в Австралии, пока правопорядок поддерживали сами золотоискатели, преступность была минимальна. После же появления полиции и свёртывании народной правоохраны преступность возрастала в разы!
