одиночку вырастившей одного или двоих детей, равняться голосу молодой, избалованной девки, только что получившей паспорт. Не может голос гения или героя равняться голосу карманника или шлюхи. Не может голос генерала Рохлина равняться голосу мелкого взяточника из ГАИ.
Классические выборы по мажоритарной системе возможны и нужны там, где все выбирающие полностью компетентны в обсуждаемых проблемах, т. е. на местном уровне. Региональные же выборы нужно проводить уже не как классические выборы, а как достижения приемлемого квазиконсенсуса (например, большинством в 2/3 участников) между всеми местными лидерами, реально обладающими влиянием.
В свою очередь регионы заключают «общественный договор» с «коллективным арийским Богом» в лице Центра, живущего по законам закрытой корпорации. Или законам жреческой касты, если угодно.
При этом строго соблюдается принцип «каждому своё». Никаких «двойных подчинений». Центр не имеет права вмешиваться в дела регионов, регионы – в дела местных органов самоуправления.
Как и что будет делиться в рамках данного принципа, невозможно предугадать. Да это и не составляет предмета данной книги. Но автор уверен, что русский народ решит эти проблемы легко. Не бином Ньютона. Наш народ решал проблемы и посложнее.
Но «коллективный Бог» может злоупотребить своим положением, – скажет «иной читатель». Как? – спросим мы в ответ. Центр не имеет права мобилизовывать людей. В принципе не имеет права. Это базовое положение «общественного договора». Центр не имеет права монополизировать природные ресурсы. Это тоже базовое положение.
И Центр не имеет механизмов насильственно изменить это положение. Ибо его силы неадекватно велики для гражданской войны. Они рассчитаны на внешнего врага. Космическими самолётами и атомной бомбой в окрестностях собственных объектов не воюют. А внутренних войск нет. Это тоже принципиальное положение общественного договора. И весь народ вооружён. И все коммуникации «сверхкорпорации Центр» проходят через территории, где проживает этот вооружённый народ.
Не может Центр воевать с народом и регионами. Он может только навязывать такие темпы научно- технической гонки, чтобы остальные подтягиваясь за Центром и уважали его как «гуру». Навязывать этику, эстетику, контролировать квалификационные вопросы, задавать (но ненасильственно, а через пропаганду престижности собственных стандартов) параметры образования. Не хочешь быть в этом отношении на поводу у Центра – выдумай нечто своё. Преврати, например, воду в бензин. И получи по общественному договору право на монополию в такой технологии и в таком использовании водных ресурсов.
Механизмы подобного рода можно продумать. Вот тогда у Центра всегда будет «за спиной» несколько альтернативных «сверхкорпораций», которые ничего не отнимают у него, но предлагают свои конструктивные цивилизационные альтернативы параллельно, а не вместо существующей модели жизнеобеспечения.
И когда масса этих альтернатив перешагивает критическую величину, большинство просто начинают жить по-новому с новым «коллективным Богом», с новым набором ресурсов, с новыми базовыми технологиями. А старый Центр либо вливается в новые структуры, либо уже просто как частная корпорация ищет пути новых прорывов.
Ну а люди всегда будут иметь выбор. Делать карьеру в «корпорации Центра», «параллельных» корпорациях, делать свой бизнес или просто фермерствовать, пользуясь льготными горючим, энергией и пониженными транспортными тарифами. Которые Центр по общественному договору обязан обеспечить в обмен за право быть контролёром и диспетчером ресурсов и коммуникаций.
Мы не намерены далее заниматься несвойственным нам делом. Благожелательный читатель и так понял основной ход наших мыслей. А в данном разделе они имеют характер иллюстрации базовых положений. Не более того. Если благожелательный читатель, согласный с нашей общей доктриной, внесёт нечто своё в рамках реализации идей, проиллюстрированных здесь, мы с радостью встретимся с ним (автор надеется) на народном собрании в новой свободной Руси. Ну а если кто-то не согласен с нами, убеждать его мы не намерены. На фронтах будущей гражданской войны (возможно, в совершенно необычных, «холодных», формах), которая по мнению автора неминуема, нас рассудят наши Боги.
Русские с нашей стороны, семитские со стороны наших оппонентов.
Однако продолжим нашу тему.
Принцип «каждому своё» в этическом смысле конкретизируется в гениальной фразе Гёте: «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идёт на бой». В арийском белом государстве паразитов не будет. В любой сфере деятельности каждому будет воздаваться по делам и талантам его.
Общество без принуждения, общество равных возможностей, равного доступа к природным ресурсам. Такое общество не может по самой логике вещей плодить зависть. Если завидуешь кому-то, у тебя есть все возможности напрячься и превзойти его. Не в этой сфере, так в другой.
Такая этика должна восторжествовать в будущем обществе. Объективные предпосылки для этого очевидны. Что же касается предпосылок субъективных, то автору кажется, что они сложатся при формировании русской нации на базе русского народа.
Это будет непростой задачей. Ибо для любой масштабной цели необходимо консолидированное, активное ядро. Всем же нынешним российским политикам, знающим состояние русского народа, совершенно очевидно, что это ядро будет выделить очень трудно.
Ясно, что придётся призвать на помощь региональный патриотизм. Более наглядные региональные цели смогут легче консолидировать альтернативную элиту хотя бы на местах.
И, тем не менее, даже этого «сильного лекарства» может оказаться недостаточным. Контрэлита должна быть региональной по практическому целеполаганию, но спаянной в масштабе всей страны общим новым менталитетом. Элита, прагматичная в делах, но романтичная по духу. Элита, не допускающая вмешательства в сферу своей компетентности, но безоговорочно признающая некие общенациональные моральные и интеллектуальные авторитеты.
При этом альтернативная «элита прорыва» должна быть русской национальной по духу и по крови, а значит относиться к народу, к «своим» бережно. Однако одновременно эта элита должна активно противодействовать весьма распространённым, самоубийственным для русских, пережиткам интернационального имперского менталитета. Менталитета, на котором играет не только нынешняя власть, но и значительная часть оппозиции, не имеющей стратегического видения ситуации.
Известно, между тем, что конкурент опаснее врага, предатель опаснее конкурента, а дурак опаснее предателя. Русской национальной контрэлите, увы, придётся иметь дело с весьма многочисленными конкурентами, предателями и ещё более многочисленными дураками.
