удовлетворительно отвечать^а вопрос: чем кормится этот народ в беспрерывных переходах своих с места на место и откуда берет хлеб, необходимый для его продовольствия? Как очевидец, я могу в точности объяснить здесь это обстоятельство читателям моим. В исходе февраля месяца по всей орде громогласно возвещают желающим делать посев, дабы они заблаговременно приготовили все, для того нужное; ибо в такой-то день марта предположено отправиться к такому-то месту, для посева избранному. Вследствие сего объявления все желающие немедленно делают приготовления свои; насыпают семянной хлеб на повозки и отправляются с рабочим скотом, женами и детьми или только с частью своих семейств к назначенному месту, которое обыкновенно бывает не далее двух дней пути от пункта, где находилась орда во время возвещения приказа о посеве. Тут остаются они до тех пор, пока вспашут землю, посеют хлеб и окончат полевые работы, и потом уже возвращаются назад в орду. Между тем хан, подобно матери семейства, отпустившей детей своих порезвиться и беспрестанно издали наблюдающей за ними, все кружится около засеянного поля, останавливаясь то там, то сям и никогда не удаляясь от оного далее четырех дней пути. Когда же хлеб созреет, то все желающие, как сеятели, с волами, верблюдами и со всем нужным, так равно и покупатели, отправляются туда для жатвы с повозками, как бы на собственную мызу. Почва земли у них весьма плодородна. Пшеница очень крупна зерном и нередко родится сам-пятьдесят, а просо сам-сто. Иногда жатва бывает так обильна, что не знают, куда деваться с хлебом, и часть его по необходимости оставляют на месте.
77. ГРАМОТА ЦАРЯ АЛЕКСАНДРА ОБ ОТМЕНЕ ПОДАТИ «МАЛИ» (1440 г.)
…хроникона 101 [1413 г.] я воссел на престол, и Грузия от беззаконного Тимура[97]…и мы застали ее безотрадною и опустелою, так что беззаконный… в Грузию хроникона 88-го [1400 г.], и пока мы завладели царством, так… из Тифлисской крепости царя Баграта и Анну царицу2 вывели пленниками, и многие души истребили и самую столицу Мцхет и сколько в Грузии ни было храмов, церквей и крепостей — все до основания разрушили и всю Грузию полонили, и до нашего царствования были постоянные пленения и грабежи в Грузии, и она была разорена и расхищена, и всяческие силы и утешения ни откуда не находила; но с вашей помощью и под предводительством креста честного я начал воевать беззаконных и отбросил их за наши пределы, и христиане предались великому миру и тишине. И как от нас подобало, так я восхотел и усердно стал строить в Грузии все церкви и крепости. В то время дому нашему доходов ни откуда не было, и потому я установил в Грузии с каждого дома по 40 серебряных в подать мали3. До 128-го хроникона [1440], какие крепости, храмы и монастыри ни были в Грузии, все выстроил вновь и украсил, и ныне, в наше же время, отменяем (упомянутую подать) таким образом. Отныне впредь кто из наших преемников, царей или цариц, или другого звания человек адамова рода в Грузии мали потребует, соберет и возьмет, на того ниспошли, боже, неутолимый гнев твой и взыщи с него за грехи и вины наши во второе твое пришествие! Затем молю и умоляю вас, сыновей моих — Вахтанга, Димитрия и Георгия и следующих царей и цариц — исполнить наш завет и не производить сбора мали. Молю также за церквами, мною вновь воздвигнутыми, оставить сполна все те земли и доходы, какие мы пожертвовали и доложили, равно и назначенные нами елей и воск4; а также в пользу служащих за нашу душу какие установлены нами доходы с имений или иные расходы за наше поминовение, — все производить без ущерба, дабы нам ни в какую перемену обстоятельств не лишиться их молитв. Все исполните, да и бог исполнит ваши моления и установления.
Написана грамота сия хроникона 128-го [1440], индикта нашего царствования 28-го, рукою весьма бедного и из всех от Адама рожденных грешнейшего, угощателя и придворного книжника Клими Каклачацзе.
После нас какие будут цари и владетели, для них мали никому не собирать. Если же придет орда и от татар будет вновь насилие, то разве за неразрушение крепостей и церквей, за неопустошение областей и земель может быть собрано мали, но отнюдь не на какую-либо иную потребность.
78. ГРАМОТА ЦАРЯ АЛЕКСАНДРА МАНГЛИССКОЙ ЦЕРКВИ В ТБИЛИСИ (1441 г.)
…вашим покровом, с помощью вашей и содействием, Давидов — Багратониан, над абхазцами, грузинами, карабахцами и кахетинцами боговенчанный царь царей Александр[98]усердствовал и пожелал, дабы ваши деревни освободить от всяких требований. Явился с прошением державец вашего храма, наш духовник, Тифлисо-Манглисский [епископ] Иоанн, и представил нам древние грамоты на свободу и тарханство3, ныне мы их возобновили и утверждаем, даруя принадлежащим в доход храма вашего деревням, крестьянам и вотчинам тарханство и свободу от всех требований и повинностей; не взимать с них ни денежной подати, ни плуга, ни в пользу конюших, ни казначейских, ни рабочих, ни коровы на убой, ни поросенка, ни курицы, ни сырных продуктов, — словом, не взыскивать никакой подати, ни большой, ни малой, и нашим служителям не являться в ваши доходные вотчины, где бы ни были таковые, ни с какими требованиями. За сие наш богомолец и духовник, Тифлисо-Манглисский [епископ] Иоанн учредил две поминальные обедни за нас: одну в день архангелов, другую в день св. Саввы, которые и должны быть совершаемы всякий год в поспешение царства нашего и во спасение души нашей самим державцем вашего храма Тифлисо-Манглисским [епископом] Иоанном, а после него его преемниками без упущения. Если же кто лишит меня поминовения, тот да будет судим вами [т. е. богородицей] за наши грехи и вины пред лицом сына вашего и бога нашего. Затем, кто сие тарханство, издревле дарованное вашим деревням, крестьянам и имениям и ныне нами подтвержденное, нарушит и обложит их чем-либо, малым или большим — будут ли то преемники наши цари и царицы, или из другого рода старший, либо младший адамова происхождения, в какую бы перемену времени и обстоятельств это ни случилось, — все его учреждения духовные и блага плотские разрушь и соделай того ответчиком за мои грехи и вины в день Страшного суда. Написана грамота сия в 129 год хроникона [1441 г.] 29-го индикта царствования нашего рукою гостеприимна и придворного нашего книжника Клими Каклачадзе.
79. РЮИ ГОНЗАЛЕС ДЕ КЛАВИХО. САМАРКАНД ПРИ ТИМУРЕ (1403–1406 гг.)
Город Самарканд лежит на равнине и окружен земляным валом и глубокими рвами; он немного больше города Севильи (т. е. то, что внутри вала), а вне города построено много домов, присоединяющихся к нему как предместья с разных сторон. Весь город окружен садами и виноградниками, которые тянутся в иных местах на полторы лиги[99] а в иных на две, и стоит посреди них; промежду этими садами есть улицы и площади очень населенные, где живет много народу и продается хлеб, мясо и многое другое; так что то, что выстроено вне вала, гораздо больше того, что внутри. В этих садах, находящихся вне города, есть много больших и важных домов, и у самого царя там есть дворцы и главные
