будет удовлетворено, и какая просьба твоя, хотя бы до полцарства — она будет исполнена». Эсфирь потребовала смерти своего врага. И Аман был казнен.
Таким образом, евангельский миф о смерти Иоанна является простым заимствованием из древнеиудейских легенд, а не правдивым описанием реального исторического события. Это подтверждается также тем, что ни у одного из еврейских и других нехристианских писателей I и II вв. нет ни слова об Иоанне Крестителе.
В быту верующих праздник получил довольно большое распространение, так как верующие считали Иоанна Крестителя одним из покровителей сельского хозяйства, и в частности земледелия. По времени этот праздник приходится на конец лета — начало осени. Праздник Ивана постного нашел отражение в крестьянском народном календаре. Народные пословицы-приметы гласили: «Иван постный пришел, лето красное увел»; «Иван постный — осени отец крестный»; «На Ивана постного хоть и пост, да разносол»; «С Ивана постного скоромная копейка в кармане шевелится».
В самый день праздника православная церковь установила однодневный пост. Отсюда и его народное название — Иван постный.
Пост в день самого праздника — явление для православной церкви не совсем обычное. Как правило, посты предшествуют праздникам, а сам праздник — это конец поста, обильное угощение, зачастую беспробудное пьянство и обжорство.
Этот праздничный пост духовенство требовало соблюдать особенно строго. Запрещалось есть и даже касаться чего-либо круглого, так как это якобы напоминало отсеченную голову Иоанна. Поэтому не полагалось употреблять в пищу даже такие продукты, как картофель, капусту, лук, яблоки. Также запрещено было есть все красное: арбузы, помидоры и т. д. Все это цветом якобы напоминало кровь Иоанна. Пищу нельзя было подавать на блюде, так как, согласно евангелию, голова Иоанна была принесена на блюде. В этот день запрещалось брать в руки всякие режущие инструменты, так как это якобы могло напоминать о казни Иоанна.
По уверению церкви, нарушения всех этих требований сурово карались самим Крестителем неурожаем и болезнями.
Праздники, посвященные мощам Иоанна Крестителя
24 февраля (8 марта) церковь отмечает праздник — день первого и второго обретения главы, а 25 мая (7 июня) — день третьего обретения главы Иоанна Предтечи. Эти праздники повящены мощам Иоанна Предтечи Крестителя.
Надо сказать, что с мощами Иоанна произошел ряд курьезов.
Первоначально церковниками было возвещено, что Иоанн похоронен в городе Себасте. Там показывали его могилу, там якобы находились его мощи.
В середине IV в. по приказу императора Юлиана могила Иоанна была уничтожена, мощи сожжены, а пепел развеян по ветру.
Казалось, что вопрос о мощах Предтечи был таким образом снят с повестки дня. Но не тут-то было! Церковники «обрели» и пепел и нетленные мощи Иоанна. Да еще по нескольку экземпляров!
В настоящее время в различных церквах хранится семь «пеплов» Иоанна и, кроме того, много отдельных частей его тела: руки, пальцы, даже кровь. Достаточно сказать, что в разных странах и городах демонстрируется 9 рук (кистей) Крестителя, да еще 13 отдельных пальцев!
Особо почитается верующими голова Иоанна. По данным древних церковных писателей, голова его была похоронена вместе с телом и сожжена. Однако этот вариант явно не устраивал церковников. Была создана другая легенда, по которой благочестивая христианка Иоанна, скорбя по убиенном пророке, похитила его голову и тайно похоронила ее в Иерусалиме на горе Елеонской.
Дальше с головой началась целая серия приключений. Ее находили (обретали) и вновь закапывали в землю. Находили ее не просто, а при помощи чудесных снов, в которых голова сама сообщала свое местонахождение.
Наконец, после того как голова дважды была «обретена» в городе Эдесе в 452 г., в честь этого двукратного обретения был установлен церковный праздник — 24 февраля.
Через некоторое время голова была перенесена из Эдеса в Константинополь. Во время иконоборчества благочестивые христиане, боясь за сохранность «святыни», увезли ее куда-то из Константинополя и зарыли в землю.
По утверждению церковных писателей, в 850 г. она вновь была обретена и возвращена в Константинополь. В честь этого по церковному счету третьего обретения установлен еще один праздник — 25 мая. Каждое такое «обретение» головы Иоанна приносило церковникам огромные доходы. Поэтому приключения с головой свя-того на этом не закончились. Все в новых и новых местах «обретались» головы Иоанна, причем каждая из них выдавалась церковниками за единственно подлинную. В результате всех этих «обретений» в разных странах и городах мира демонстрируются 12 голов Иоанна Крестителя. Это нисколько не смущает церковников: ведь действительно невозможно доказать, какая из этих голов подлинная, поскольку сама личность Иоанна Предтечи — выдумка евангелистов. Праздники в честь обретения головы Иоанна Крестителя отмечаются церковью до сих пор и приносят ей немалые доходы.
Собор Иоанна Предтечи 7(20) января
Слово «собор» в данном случае означает молитвенно-богослужебное праздничное собрание верующих по церквам для религиозного чествования какого-либо святого. Такие «соборы», как правило, устраиваются на следующий день после крупного нерковного праздника и посвящаются святому, игравшему якобы крупную роль в праздновавшемся событии. Таков и праздник собора Иоанна Крестителя. 6 января цер ковь празднует свой крупный праздник — крещение Иисуса Христа, в котором Иоанн является центральной фигурой. На следующий день, 7 января, отмечается «собор», т. е. праздник, посвященный Иоанну Крестителю.
В церковно-праздничных богослужениях в дни «со бора» большое место отводится проповедям, в которых Иоанн рисуется как аскет, всю жизнь проведший в пустыне, в молитвах, питавшийся акридами (саранчой) и диким медом, пивший только воду. Таким образом, в проповедях Иоанн дается как пример терпения и покорности. В них церковники внушали верующим мысль о довольстве малым, о спасении души как главной цели-жизни.
ПРАЗДНИКИ В ЧЕСТЬ «РОДСТВЕННИКОВ» ХРИСТА
Создавая образ Иисуса Христа и его земную «биографию», богословы вынуждены были создать и образы его родственников. Без этого «жизнеописание» Иисуса получилось бы неполным и для верующих неубедительным. Так появились мать Христа — дева Мария, муж Марии — плотник Иосиф, родители Марии — Иоаким и Анна, братья Иисуса и другие.
Все эти мифические родственники центральной фигуры христианской религии были причислены к лику святых, а некоторые из них даже оказались возведенными в ранг богов, например мать Иисуса Христа — дева Мария.
В честь их церковь установила соответствующие религиозные праздники и памятные даты.
