Семь Крещений
Др. Питер С. Ракман
Итак, начнем. Если у вас есть сейчас Библия, откройте 4-ю главу Ефесянам и прочтите с первого по пятый стихи, Ефесянам 4:1-5. В этом месте Павел обращается к христианам Нового Завета этого века и в стихах 3, 4 и 5 говорит, помимо всего прочего, что есть «один Господь, одна вера, одно крещение». Зная обо всех этих спорах о крещении, разве вам не придет в голову мысль, что люди могут запутаться окончательно, читая в Библии эти слова о том, что есть «один Господь, одна вера, одно крещение»? При всем при этом крещение является, вероятно, одним из наиболее противоречивых вопросов в истории человечества, а разногласий и вариантов на тему крещения существует, наверно, больше, чем на любую другую библейскую тему. Это все объясняется тем, что в Библии присутствуют семь крещений. Как же так? Павел говорит «один Господь, одна вера и одно крещение», а Библия дает целых семь крещений! Этот вопрос является самым запутанным из всего, что связано со Словом Божиим, поэтому сегодня я прочту проповедь на тему «Семь крещений».
Если вы сегодня гость нашего собрания, то вы попали в собрание баптистов, а баптисты имеют особые верования в отношении крещения. Парадоксально, но баптисты — это чуть ли не единственная в мире группа людей, не придающая большого значения крещению! Среди баптистов есть те, которые отошли влево или вправо, отошли к гипердиспенсационализму или вообще не принимают водного крещения, но если вы все же верите в него, то должны знать, что баптисты верят в него меньше, чем остальные. Это странная штука, когда вы слышите слово «баптист», то думаете: «Наверняка они придают большое значение водному крещению». Настоящий баптист как раз не делает этого! На протяжении 1800 лет баптисты были единственными, кто не верил в водное крещение! Я только потому не стыжусь связывать свое имя со словом «баптист», что с незапамятных времен баптисты придерживались трех пунктов: вечная безопасность верующего, во что верю и я, независимость поместной церкви, во что верю и я, и полное отделение церкви от государства, во что верю и я. И все настоящие баптисты верят в то, что водное крещение может принести миру только ту пользу, что вы промокните до нитки! Это и отличает их от других протестантов. Вы знаете, что изначально «баптисты» были «анабаптистами». Анабаптисты верили, что надо крестить взрослых людей, потому что крестить младенцев абсолютно бесполезно. Они назывались «Анти-педо- баптистами», то есть эти баптисты верили, что крещение младенцев не может принести ничего хорошего. В этом номере «Пенсакола ньюз джорнал» Льюис Касселз, католик и корреспондент Ассошиэйтед Пресс, начал серию статей под названием «Величайшие религии мира» (они собираются каждое воскресенье печатать по одной статье). Льюис Касселз будет спокойно писать о всех религиях до того момента, когда он доберется до католицизма, который он назовет истинным учением Христа. Будьте уверены, так оно и будет! И это не просто какие-нибудь «предубеждения» — это то, что вы увидите сами. Человек имеет предубеждения, если он заранее выносит свое суждение о том, чего не знает, но если оказывается, что то, что он говорил, на самом деле впоследствии произошло, то этот человек либо знал, что говорит, либо был хорошим провидцем, не так ли? Так вот, когда вы будете читать те статьи, вы увидите, что методисты появились тогда-то, баптисты появились тогда-то, пресвитериане появились тогда-то, а католическая церковь, благослови, Господи, ее невинную душу, берет свое начало прямо от Иисуса Христа. Это агентство, Ассошиэйтед Пресс, — это особая церковь, это церковь! Это особая деноминация! Вы знаете, что говорится в статье Льюиса Касселза в сегодняшнем номере? Здесь сказано: «Баптисты появились в 7 веке, в начале 7-го века». Вы читали это? Это опечатка, здесь пропущена единица, и получилось «в 7-м веке». Это не было сделано специально. Это типографическая ошибка. О Боже, они сами бы ни за что не осмелились написать «баптисты появились в 7-м веке! Это слишком рано! Они хотели сказать «в начале 17-го века», но баптисты появились не «в начале 17-го века». В статье также сказано, что основной характеристикой баптистов является то, что они не верят в эффективность крещения младенцев, и что, хотя все католики и почти все протестанты и поныне верят в крещение младенцев, баптисты отвергают это учение». Все это, конечно, правда, но если вы думаете, что христиане начали отвергать крещение младенцев только в начале 17-го века, то вы должны, купить себе Библию и заглянуть в нее! Вы упрекаете баптистов в отрицании водного крещения младенцев, хотя вы не сможете найти в Библии ни одного случая, чтобы хоть кто-нибудь когда- нибудь крестил младенцев! Вы не найдете ни одного места. Ближайшее, что вы сможете найти, это то первое крещение, о котором я сейчас буду говорить, но вы нигде не увидите, чтобы младенцев крестили водой! Тот парень пишет, что отрицать крещение младенцев начали только в 17-м веке, так вот — это неправда! Это учение о крещении младенцев отвергают Матфей, Марк, Лука, Иоанн. Вы даже нигде не прочтете о том, что при Ветхом Завете евреи крестили младенцев! Вы можете прочитать об обрезании младенцев, но когда Иоанн Креститель говорит у Иордана: «Сотворите же достойный плод покаяния», разве приходили туда одно- и двухлетние малыши, возвращая украденные ими мраморные шарики и потерянные пуговицы? Когда Иоанн призывал людей и говорил: «сотворите же достойный плод покаяния», он ведь не крестил младенцев! Представьте себе Иоанна, проповедующего у Иордана! Библия говорит: «И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои». Представьте, что к нему приносят шестимесячного малыша. «Что ты совершил, сынок?» — «Уа, уа, уаи, уа!» Так вот, Иоанн не крестил их! В Книге Матфея нет водного крещения младенцев, нет его и в Марка, нет его и в Луки, и в Иоанна, и в Книге Деяний, да и вообще нигде в Библии! И если этот журналист-католик думает, что эта доктрина зародилась в начале 17-го века, то он должен купить себе Библию и почитать ее! Это зародилось куда раньше!
Однако, как я уже говорил, крещение — это противоречивая штука. Вы скажете: «Ну, так не проповедуйте на противоречивые темы». Так вот, вы никого не сможете крестить, не столкнувшись с противоречиями. Некоторые люди верят в крещение младенцев, а некоторые не верят. Одни верят в окропление, другие в погружение. Некоторые группы братьев крестят погружением человека вперед, а не назад, погружая его трижды вперед, — во Имя Отца, во Имя Сына, во Имя Святого Духа — три раза. Знаете, так часто делают на Юге, и чернокожие люди каждый раз, выныривая из воды, говорят что-нибудь. Одна чернокожая сестра сказала после того, как ее окунули один раз: «Слава Богу!» Ее окунули еще раз, и она сказала: «Аллилуйя!» Когда она показалась из воды в третий раз, ей пришло в голову только: «Веселого Рождества!» Люди спорят о том, как крестить: брызгать водой или погружать в нее, вперед погружать или назад. Крещение вызывает много противоречий. В одной церкви, где были преимущественно чернокожие, однажды проповедник сказал: «Эй, ребята, все, кто хочет быть омытым белее снега, поднимитесь». Все встали, кроме одного человека. Евангелист обратился к нему: «Брат Джонс, разве ты не хочешь быть омытым белее снега?» А тот ответил: «Брат, я уже был омыт белее снега». «Где ты был омыт белее снега?» — спросил тот. «В методистской церкви», — объяснил брат Джонс. Тогда евангелист сказал: «Брат, ты был не омыт, ты был обработан в химчистке!» Вы знаете, они так смотрят на это. О крещении спорят, выдвигая всевозможные аргументы.
Итак, первое в Библии крещение вы найдете в 1 Коринфянам, 10-й главе (откройте это место). В 1 Коринфянам 10 вы читаете о водном крещении, которое имело место задолго до рождения Иоанна Крестителя. Точнее, оно произошло за 1400 лет до рождения Иоанна Крестителя. Прочтите стихи с 1-ого по 5-й в 10-й главе 1-ого Послания к коринфянам, тут сказано: «Не хочу оставить вас, братия в неведении, что отцы ваши все были под облаком, и все прошли сквозь море, и все крестились в Моисея в облаке и в море». Когда дети Израилевы вышли из земли Египетской, они все прошли через море, воды расступились, и они все прошли через воду, и если где-либо в Библии имело место крещение младенцев, то оно произошло именно тогда! Это крещение Израиля. И если когда-то какой-то младенец и был крещен, то он был крещен, когда дети Израилевы выходили из Египта, и они были крещены в Моисея, когда матери несли их на руках при переходе через море. Но ведь и это крещение ни в коей мере не было крещением через окропление, это также не является крещением через погружение, это крещение через обрызгивание! Под этим словом я имею в виду вот что: Павел сказал: «крестились в облаке», то есть Они прошли через облако тумана или водного пара, или в облаке водных брызг. Это было первым крещением. Это крещение номер один. Библия говорит, что «Один Господь, одна вера, одно крещение». А если есть только одно крещение, то разве это не первое и последнее крещение? Один человек ответил: «Нет». «Почему нет?» — спросил другой. «Потому что это было в Ветхом Завете». Они ведь были под благодатью, разве не так? У них еще не было закона. Они были под кровью Агнца, разве не правда? Да. Под кровью Агнца, под благодатью, выходя из мира, но это не то самое «одно крещение». Когда Библия говорит: «один Господь, одна вера, одно крещение», то это
