Музон для встречи с Генрихом V в октябре 1119 г., но переговоры ни к чему не привели, и собор довольствовался еще одним провозглашением запрета светских инвеститур. Только благодаря действиям, предпринятым князьями, удалось установить мир. Когда имперские войска и мятежники, прибывшие из Саксонии под стены Майна, перешли в рукопашную, архиепископ Трира собрал вельмож, чтобы приказать императору подчиниться папе под предлогом того, что последний сохранил «честь королевства». На соборе в Вюрцбурге 29 сентября 1121 г. это решение было поддержано. Потребовался еще один год, чтобы 23 сентября 1122 г. трудные переговоры привели к Вормсскому конкордату, названному так в честь города, где оно было подписано. Император отказывался от права наделять прелатов кольцом и посохом. Он признавал, что епископы должны свободно избираться и проходить освящение, а также обязался вернуть все имущество, которое они с отцом отобрали у церкви. Со своей стороны Каликст II обещал, что в Германии Генрих IV будет присутствовать на избрании, не прибегая к симонии или же к принуждению с целью склонить решение в пользу интересующего его кандидата, в случае возникновения спора он поддержит кандидатуру, предложенную местным епископом. В Германии за императором сохранялось право наделять епископов ленами и светской властью, вручая им скипетр до освящения, а в Бургундии и Италии он вручал инвеституру по прошествии шести месяцев. Епископы же должны были нести вассальные обязанности перед императором. Вполне вероятно, что данное соглашение, которое должно было иметь окончательный характер, хоть и не прямо в тексте документа, но уж точно в намерениях подписывающих сторон прекращало спор, более полувека противопоставляющий империю и папство.
Ни у кого не возникало сомнений, что папа извлек большую выгоду из этой длительной и тяжелой битвы. Моральный авторитет папского престола значительно возрос. Собор, организованный Каликстом II до ратификации конкордата, собрал более двухсот епископов в Латеране в 1123 г. и получил статус вселенского. Папа был признан явным инициатором реформы. Как «виновник» последствий, которые данная реформа имела для всего христианского мира, папа получал право карать каждого, кто попытается помешать ее распространению. Поддержка среди черного и белого духовенства на протяжении всего спора доказывала, что главенство юрисдикции было не просто химерным притязанием, а было принято широкими кругами. Несомненно, программа, обрисованная Григорием VII в
Победителями драматической битвы, в которой столкнулись империя и церковь, несомненно, были князья, которых наследники Оттона и салических франков старались опекать. Союз с папой позволил им заменить низложенного Григорием VII Генриха IV и выбирать кандидатов, казавшихся им наиболее пригодными для спасения «публичных интересов». Понятия «император» и «империя» больше не были тождественными. Впервые за время их общего существования они были различны. Империю представляли князья, которые избирали ее главу. Быть императором больше не означало исполнять харизматическую обязанность, которая была заранее предопределена определенному лицу лишь за его происхождение. Это была должность, для получения которой следовало обладать качествами, а судили об этом избирающие — «великие князья» и папы. Григорий VII в 1076 г. в послании немцам потребовал право на одобрение выборов Римского короля, так как он сделал его императором. Не только понятие «священной империи» утрачивало свое значение, но и ее династический характер, прерогатива
Однако строение не было полностью разрушено. Чтобы восстановить повреждения, имелся необходимый материал, и кое-где были начаты работы по реконструкции. Понятие империи обогатилось многими идеями, которыми можно было управлять. В Риме презираемый папой Генрих IV обратился к римлянам. В 1081 г. он возродил курию, состоящую из сенаторов, трибунов, префектов, и, конечно, стал просить взамен у возрожденных им органов власти признания его наследных прав на управление империей. Один из преданных ему людей, Бенцон Альба, видел в нем «надежду римлян» и, возможно, проводя параллель с орлом на королевском скипетре, сравнил его с победоносным орлом, бросающимся в конце концов на врагов человечества и Бога; таким образом проявлялась эсхатологическая роль империи, предвещающая скрытую загробную жизнь Фридриха II до трубного гласа Страшного суда и последнего шествия христиан к Иерусалиму, месту парусии (место присутствия или пришествия Христа —
Реставрация империи (1125–1190)
Два рода в борьбе за власть. Лотарь III[19] из рода Вельфов (1125–1137)
Генрих V умер, не оставив после себя прямого наследника. Наследование престола не было очевидным фактом. При таком положении вещей найти решение должны были князья. И оно охотно