Лоб, брови, кудри - миррой амараковой,
Колени с шеей - миррою тимьяновой...
И Кефисодор в 'Трофонии' [Коск.I.800; 553а]:
- Потом купи мне, Ксанфий, умащения,
Ирисовое, розовое, быстренько!
Еще для ног купи мне баккаридное.
- Ах, толстозадый, хочет баккаридного!
И с ним, как шлюха, я пойду по улице?
Анаксандрид в 'Протесилае' [Kock.II.151; 553d]:
Вот мирра от Перона! и такую же,
(690) Египетскую Меланоп купил вчера
И трет ей нынче ноги Каллистратовы.
Об этом торговце благовониями Пероне упоминают также Феопомп в 'Адмете' и в 'Любителе роскоши' [Коск.I.733, 737], и Антифан в 'Антии' [Kock.II.24]:
Он задержался у Перона в лавочке
И пробует там мирру. Как сторгуется,
Так принесет тебе: и нард, и киннамон.
41. Многие комедиографы упоминают 'баккаридное' благовоние: в следующих стихах о ней упоминает и Гиппонакт [PLG.4 11.476, Diehl 1.273]:
А этой баккаридой если нос смазать,
[b] Совсем она похоже на шафран пахнет.
Ахей в сатировской драме 'Этон' [TGF2. 749]: {142}
{142 «Этон». — Относительно заглавия см. 270с.}
Баккаридой намазавшись и взвеявши
Над головою кудри опахалами.
Ион в 'Омфале' [TGF2. 736] : {143}
{143 Ион в «Омфале»... — Противопоставляет восточную роскошь спартанской простоте.}
Знать баккариду или благовония,
В сардийских мазях ворожить - не лучше ли,
Чем в строгих нравах острова Пелопова.
Здесь под сардианскими мазями он разумеет мирру, так как лидийцы славились приверженностью к роскоши. Поэтому у Анакреонта [PLG4. III.293] [c] выражение ????????? (лидострастный) означает 'сладострастный'. Упоминает баккариду и Софокл [TGF2. 342]. Магнет в 'Лидийцах' [Коcк.1.8]:
Помывшись и намазавшись баккаридой...
Может быть, баккарида - даже не благовоние, потому что Эсхил в 'Амимоне' их противопоставляет [frag. 14]:
А я - и мирры, и твои баккариды!
И Симонид [PLG4.II.455, Diehl I.254]: {144}
{144 Симонид — Имеется в виду ямбограф Семонид Аморгский.}
И вот я умащаюсь благовоньями
И баккаридой.
Аристофан в 'Женщинах на празднестве Фесмофорий' [Kock.I. 474]:
[d] Как развязал я этот мерзкий кожаный
Мешок, так и пахнуло ароматами,
Свидетель Зевс, баккаридой и миррою.
42. О благовонии БРЕНФИИ {145} (?????????) упоминает Ферекрат в 'Побрякушках' [Kock.I. 173]:
{145 Бренфий. — Гесихий определяет его как корешки, использовавшиеся женщинами как румяна; кажется, его порошком посыпали ноги, входя в дом с улицы.}
Я стал и говорю: 'Налейте бренфия
Для нас двоих, и будет он в готовности
Для всех входящих'.
О ЦАРСКОЙ (?????????) мирре упоминает в 'Соседях' Кратет [Kock.I. 131]:
Пах царского он слаще благовония.
[e] Однако Сапфо называет царским и бренфий [PLG4. III. 105, Diehl I.370]:
Бреифием царским.
ПСАГДА (??????). Аристофан в 'Пирующих' [Коск.I.443; 691с]:
Давай взгляну, какие благовония
Ты мог бы взять у нас. Вот, псагда нравится?
Эвполид в 'Марике' [Коск.I.312; 691с]:
Рыгая псагдой.
Эвбул в 'Торговках венками' [Kock.II. 199]:
С египетскою псагдой трижды мытая.
Полемон пишет в 'Письме к Адею' [Preller 106], что у элидян есть благовоние под названием ПЛАНГОНИЙ, изобретенное женщиной Планго. Это же рассказывает и Сосибий в 'Подобиях' [FHG. 11.630].
[f] МЕГАЛЕЙОН {146} тоже был назван по имени сицилийца Мегалла (впрочем, некоторые считают его афинянином). Упоминают его Аристофан в 'Тельмесцах' [Kock.I. 527] и Ферекрат в 'Широкой' [Kock.I. 186], а Страттид в 'Медее' пишет так [Kock.I.720]:
{146 Мегалейон — Гесихий: «мегалейон — миро». Аристофан: «Пришли нынче это для возлияния, а также мирру, изобретение Мегалла».}
И говоришь, такую мирру ей несешь,
Что ни Мегалл не сотворял подобного,
Ни Диний египтянин не владел таким,
И даже никогда о нем не слыхивал?
О благовонном мегалейоне упоминает и Амфид в 'Одиссее' [Коcк. 691 11.243]:
- Милетскими коврами дом увешайте,
Натрите гостя лучшим мегалейоном
И фимиамы накурите царские.
- А что об этих фимиамах знаешь ты,
Хозяин?
Анаксандрид в 'Терее' [Kock.II. 156]:
Как царская невеста нареченная,
Мегалловыми миррами надушена.
О НАРДОВОМ благовонии упоминает Менандр в 'Сетке для волос' [Kock.III.78]:
- Приятно, мальчик, это благовоние.
[b] - Еще бы нет! Из нарда приготовлено!
43. Вместо 'натереться' подобными мазями, Алкей в 'Палестре' употребил глагол 'намирриться' (??????????) [Kock.I.761]:
Взамен нее с ним заперлась, намиррившись.
А слово 'умащение' Аристофан в 'Женщинах в народном собрании' употребляет в форме ??????, а не ??????? [Kock.III.78]:
Всю голову
Себе я умастила умащеньями (?????????).
О так называемой сагде (и это тоже благовонное масло) упоминает [с] Эпилик в 'Коралиске' [Коск.I.803]:
Баккаридои и сагдои одновременно.
Еще это слово есть у Аристофана в 'Пирующих' и у Эвполида в 'Марике': 'рыгая сагдою' (это сказано против человека роскошествующего, говорит Никандр Фиатирский). Но Феодор считает, что это не
