Поэтому, испив воды аттической,
Ее узнаешь сразу.
Комедиограф Эвбул где-то говорит [Kock.II.214], что трагик Хэремон назвал воду 'телом реки' {71} [TGF2.787]:
{71 ...назвал воду «телом реки»... — Вода, называемая «телом реки», — поэтическая метафора.}
Священные пределы преступив,
Через речное тело переправились, -
Действительно, и наше тело черпает
Всю силу из воды.
На Теносе {72} есть источник, вода которого не смешивается с вином. Геродот же пишет в четвертой книге ['Истории'] [IV.52], что река Гипанис [по выходе из озера лишь короткое время] - пять дней пути - остается еще [d] пресной, а затем на четыре дня плавания [вплоть до моря] вода ее делается горько- соленой, так как в нее впадает горький источник. А Феопомп пишет [FHG.I.316], что вода реки Эригон {73} кислая, и выпившие ее пьянеют, как от вина.
{72 Тенос — один из Кикладских островов в Эгейском море (между Андросом и Делосом).}
{73 Эригон — самый крупный приток Аксия в Македонии; ныне Ста Rjeka.}
19. Аристобул Кассандрейский пишет, что в Милете есть источник, называемый Ахилловым, текучая вода которого очень пресная, стоячая же солона. Милетяне рассказывают, что Ахилл омылся в нем после убийства царя лелегов Трамбела. {74} Говорят также, что в Каппадокии {75} воды очень много, она вкусна, не портится и не дает осадка, кроме тех случаев, когда бьет из-под земли. Царь же Птолемей пишет в седьмой книге 'Воспоминаши' {76} [FHG.III.187]: 'Когда нас вели к Коринфу и через гребень горы мы поднимались по перевалу, называемому Контопорией', {77} - там был ключ, [e] вода которого холоднее снега, и поэтому многие отказываются пить ее, опасаясь простудиться. Однако Птолемей добавляет, что сам он пил ее. Филарх пишет [FHG.I.354], что в Клиторе {78} есть источник, испившие из [f] которого не выносят даже запаха вина. Клеарх пишет [FHG.II.327], что цвет воды называют, подобно цвету молока, белым, вина и нектара - красным, а меда и оливкового масла - желто-зеленым, давленых тутовых ягод - черным.
{74 ...после убийства царя лелегов Трамбела. — Страбон, описывая Троаду, сообщает, что лелеги «жили ... между племенами, подвластными Энею, и народностями, называемыми у Гомера киликийцами. После опустошения их территории Ахиллом они переселились в Карию и завладели областью около современного Галикарнаса». (XIII.611). Как самостоятельное племя упомянуты лелеги и у самого Гомера (Х.428). Ср. также: Элиан. «Пестрые рассказы». VIII,5. Греки могли употреблять это слово и в широком смысле ~ лелегами часто называли автохтонное население материковой и островной Греции и Малой Азии (синоним — пеласги).
Трамбел — милетский герой, приходился Ахиллу двоюродным братом; он чтился также на Лесбосе (Scholia in Lycophronem. 467; Парфений. «Любовные истории». 26.1.1.}
{75 Каппадокия — область в центре Малой Азии.}
{76 Царь же Птолемей ... в седьмой книге «Воспоминаний»... — FHG.III.187. Птолемей II Эвергет. Никаких дополнительных сведений о его сочинении обнаружить не удалось.}
{77 Контопорея — горный перевал на пути из Аргоса в Коринф. Скорее всего, от греч. ?????? — «шест» и ?????? — «путь». См.: Ксенофонт. «Греческая история». IV.4.19; Полибий. XVI. 16.4.}
{78 Клитор — город в северной Аркадии на реке того же названия.}
Эвбул говорит, что вода придает людям, ничего не пьющим кроме нее, необычайную находчивость [Kock.II.211]:
Вино лишь ум нам затемняет.
Те же самые ямбы имеются у Офелиона [Kock.II.294].
20. Произнеся всё это и, подобно заправским ораторам, ловко (44) управившись с водой, {79} он перевел дух и продолжил: 'У комика Амфида где-то говорится [Kock.II.248]:
{79 ...ловко управившись с водой... — Острота, основанная на измерении времени водяными часами (клепсидрой) (примеч. переводчика).}
В вине, как видно, нечто есть разумное:
Ведь очень глупы водохлебы многие.
Антифан [Kock.II. 129]:
Вино... [выгонять] ... другим вином должны мы,
Трубу трубою, крикуна - глашатаем суровым,
Удар ударом, шумом шум, монетою блудницу,
Заносчивость нахальством гнать, кухаром - Каллистрата,
Раздор раздором, битвой бой, задиру синяками,
Трудом работу, суд судом, жену - другой женою.
[О том,] что древние воду тоже называли несмешанной. {80} Софрон: '...вода [b] несмешанная в чаше'.
{80 ...древние воду тоже называли несмешанной. — т. е. чистой.}
[Отступление о трезвенниках]
21. [О том,] что Филарх пишет [FHG.I.337], что житель Лариссы {81} Феодор, всегда неприязненно относившийся к царю Антигону, был трезвенником. Рассказывает он [в седьмой книге {82}], и что все иберы, богатейшие из людей, - трезвенники; хотя из-за скаредности они всегда едят в одиночку, однако одеваются очень роскошно. Аристотель или Феофраст упоминают о каком-то Филине, который в жизни не ел и не пил ничего, кроме молока. Пиферм же в сочинении 'Пирейские тираны' [FHG.IV.488] [c] представляет трезвенником Главкона. Гегесандр Дельфийский пишет [FHG.IV.418], что элидские софисты Анхимолон и Мосх всю жизнь пили только воду, заедая ее смоквами, однако телом были здоровы и чувствовали себя не хуже любого другого, только пот их очень плохо пахнул, и поэтому в банях все их сторонились. Фиванец Матрид всю жизнь питался лишь миртовыми [d] плодами, {83} и то помалу, от вина же и всего другого, кроме воды, воздерживался. Трезвенником был и музыкант Лампр, о котором Фриних говорит [Kock.I.388]:
{81 Ларисса — см. примеч. 57 к кн. П.}
{82 ...в седьмой книге... — Сочинение Филарха состояло из 28 книг; в нем описывались наиболее значительные исторические события, имевшие место между 272 и 220 гг. до н.э. Плутарх пользовался этим сочинением как надежным источником.}
{83 ...миртовыми плодами... — Мирт — общее название семейства миртовых (Myrtaceae). Здесь, скорее всего, подразумевается мирт обыкновенный (Myrtus communis). Листья и другие части этого вечнозеленого кустарника содержат эфирное масло.}
И плакать над свистелками скончавшегося Лампра,
Скорбевшего сверхмудреца, зануды-водохлеба,
Озноба соловьиного, заупокойной песни,
Иссохшей Музы.
А комик Махон упоминает о трезвеннике Мосхионе. {84}
{84 А комик Махон... о... Мосхионе. — См. 246b.}
22. Аристотель в сочинении 'Об опьянении' [fr.103] пишет, что некоторые люди, поев солений, не испытывали жажды; одним из них был аргивянин Архонид. Карфагенянин Магон трижды пересекал безводную [e] пустыню, питаясь сухой ячменной крупой и не принимая никакого питья. Академик {85} же Полемон начиная с тридцати лет и до самой кончины пил только воду - об этом говорит Антигон Каристийский. Деметрий Скеп-сийский рассказывает, что пепаретец {86} Диокл всю жизнь пил только холодную воду. Оратор же Демосфен и сам достоверно свидетельствует о себе, когда говорит [6.30], что какое-то время пил только воду. И Пифей говорит: 'Вы, однако, знаете, сколь несхожа жизнь нынешних народных [f] вождей [Демосфена и Демада]: если один, говорят, трезвенник, трудится все ночи напролет, то другой, содержатель притонов, целыми днями пьянствует и зовется у вас на собраниях Толстобрюхом'. Эвфорион где-то пишет следующее: 'В отличие от всех людей ласионец Ласирт {87} никогда не испытывал потребности в питье, хотя мочу испускал не хуже любого другого. (45) Многие были задеты этим и принялись было наблюдать за ним, однако отступились, так и не поняв, в чем дело. В летнюю жару они
