{99 ...в сторону солнечного восхода, особенно летнего... — т. е. на северо-восток (примеч. переводчика).}
26. [О том,] что вода по общему признанию обладает питательными [e] свойствами. Это ясно из того, что некоторые существа, например цикады, питаются только ею одной. Питательны и многие другие жидкости: молоко, ячменный отвар, вино. Младенцы обходятся одним молоком, да и многие народы живут на молочной пище. Демокрит абдерский, {100} говорят, решил в старости покончить с жизнью и с каждым днем убавлял свою пищу. Когда [f] же наступили дни Фесмофорий, {101} его родственницы просили его не умирать во время праздника, чтобы дать им возможность справить его. Он послушался их и приказал поставить рядом сосуд с медом; питаясь только испарениями меда, он прожил нужное количество дней, а когда прошли дни праздника и мед унесли, {102} он умер. Демокрит всегда любил мед, и, когда его кто-то спросил, как оставаться здоровым, он сказал: 'Надо изнутри увлажнять себя медом, а снаружи - оливковым маслом'. {103} Хлеб с медом, как свидетельствует (47) Аристоксен [FHG.II.237], был пищею пифагорейцев: кто ел его на завтрак, те никогда не болели. Лик же сообщает [FHG.II.337], что отличаются долголетием кирнии {104} (они проживают недалеко от Сардинии), потому что постоянно употребляют мед. Получают они его в невероятных количествах.
{100 ...абдерский... — Уроженец Абдеры, города во Фракии, основанного, по данным мифографов, Гераклом в память о его любимце Абдере (Аполлодор. II.5.8); историки, однако, относят основание Абдеры к более позднему времени — приблизительно к VII в. до н.э. Несмотря на то что из Абдеры родом были умнейшие греки (например, софист V в. до н.э. Протагор, философ-атомист V-IV вв. до н.э. Демокрит, историк и грамматик IV в. до н.э. Гекатей), этот город уже в античности имел славу «Города Глупова», а слово «абдерит» часто было синонимом тупицы и глупца. См.: Цицерон. «Письма к Аттику». IV. 16; VII.7. Ювенал называет Абдеру «родиной валухов» (т. е. холощеных баранов) (Х.48). В данном контексте слово «абдерит» употребляется, скорее всего, нейтрально.}
{101 фесмофории — женский общегреческий праздник, справлявшийся ежегодно в октябре/ноябре в честь Деметры-Фесмофоры. Присутствие мужчин на этих празднествах было строжайше запрещено.}
{102 ...а когда прошли дни праздника и мед унесли... — Легенда о вдыхании испарений меда, вероятно, возникла на основе двух учений Демокрита: во-первых, из-за консервирующего действия меда он рекомендовал, чтобы те, кто хотят, чтобы тело их сохранилось после смерти, завещали хоронить себя в меде; во-вторых, как видно из приводимого здесь изречения Демокрита, он считал мед самой полезной пищей (примеч. переводчика).}
{103 ...изнутри ... медом, а снаружи — оливковым, маслом. — Любопытную пародию на изречение Демокрита мы находим у Козьмы Пруткова (Ответ одного италийского старца): «Потому я сыздетства употребляю масле внутрь, а мед снаружи» (примеч. переводчика).}
{104 Кирнии — жители острова Кирн, ныне Корсика.}
[О редких словах]
27. Заметь: выражение 'поиск всего отложенного (?????????????)' вместо ??????????????.
[О том,] что слова '??????? и ??????? (голодный) эквивалентны, подобно '??????? и ?????? {105} (колос); так у Кратина [Kock.I.26]:
{105 ’??????? — ???????, ’??????? — ??????. — В этих словах альфа эвфоническая, не меняющая смысла слова, но добавленная для благозвучия.}
Не первый из людей идешь ты к ужину
Незваным и несытым.
[b] Слово 'жаждущий' (??????????) {106} употребляет Дифил [Kock.II.572]:
{106 ?????????? — наряду с названными Афинеем авторами это слово встречается у Аристотеля (здесь и далее сведения об употреблении редких слов даются по TLG).}
Я с удовольствием смотрю на сбросивших
Плащи и вечно раньше срока жаждущих
Всем поживиться.
Также Антифан [Kock.II. 124]:
- Один лишь у него изъян:
Всё время голод гложет.
- Речь идет, должно,
О муже фессалийском.
И Эвбул [Kock.II. 167]:
Велит идти он Зету на фиванскую
Равнину: ведь хлебами там прекрасными
Торгуют, он же был все время голоден.
[c] Однако Амфиону утонченному
Велит взойти в Афины достославные:
Ведь жаждут вечно девы там Кекроповы,
Живя беспечно и глотая запахи,
Надеждами питаясь.
28. Слово же 'моносит' (питающийся один раз в день) встречается у Алексида [Kock.II.396]:
Когда ты видишь человека частного,
Который лишь однажды в день питается.
Или поэта, что не жаждет песен, - знай:
Полжизни обывателя погублено,
А у поэта - половина мастерства;
Полумертвы, бедняги, оба.
[d] Платон [Kock.I.658]: 'Не всякий раз он только раз питается, но иногда обедает и дважды в день'.
[О том,] что сласти назывались ???????????. {107} Арарот [Kock.II.217; cp.86d]:
{107 ??????????? — это слово встречается только у Арарота (Kock.II.217), однокоренное ????????? употребляет Алексид (Kock.II.398), а ?????? встречаем не только у Антифана (Kock.II.3.8) — употребляет его и комедиограф Эфипп (ср. 29d).}
Вот эти сладости (???????????) изысканны.
Алексид [Kock.II.398] [ср.28е]:
Остаток дня
Винцом фасийским и сластями (?????????) тешится.
Антифан [Kock.II.3,8] [ср.: Эфипп.29а]:
Гранаты, винограда гроздь и финики,
Другие сласти (??????).
[e] 'Воздерживающийся от еды' (?????????) сказано у Филонида [Kock.I.255] [см.247е], 'на своих хлебах' (??????????) [см.248b] у Кробила [Kock.III.379]: 'парасит на своих хлебах'; 'не завтракавший' (????????????) {108} сказано у Эвполида [Kock.I.273]. 'Питающийся против воли' (????????????) - у Кратета [Kock.I.134]. И у Никострата [Kock.II.228]:
{108 ???????????? — встречается также у современника Эвполида Аристофана, а также комедиографов IV в. до н.э. Алексида, Антифана и Тимокла.}
Под горшок мальчишка стриженый,
Завернутый в хламиду и по случаю
В дом приведенный, чтобы есть насильственно.
'Завтрако-ужин' сказано у Алексида [Kock.II.402; ср.247е]:
От них бы нам хотя бы получить
Завтрако-ужин сокращенный.
29. После этих слов мы поднялись и заняли ложа, кому где понравилось, не дожидаясь [указаний] раба-номенклатора, отвечавшего за распорядок пиров.
[О том,] что в домах древних были залы-триклинии {109} (на три ложа), и [f] тетраклинии, и гептаклинии, и эннеаклинии, {110} и даже еще большие. Антифан [Kock.II. 129]:
{109 Залы-триклинии — ?????????, пиршественный зал с тремя ложами (?????).}
