Единственная и неповторимая

возмутительное учение. Я был уверен, что после публикации моей книги труды Маймонида немедленно исчезнут, а мой роман будет включен в Библию. Конечно же, я ошибался, – не прошло и двух недель, как моя книга была запрещена в Израиле. Тогда я понял, что не стоит тратить энергию на израильских евреев. Вместо того чтобы говорить с израильтянами, я расскажу миру о настоящих израильтянах. Сегодня мою книгу «Путеводитель заблудших» невозможно найти на иврите, но она вышла на многих других языках. И я очень этим доволен.

M. Т.: Когда я прочел вашу первую книгу, я был несказанно удивлен вашим чувством юмора и небывалой игривостью. Вы согласны с тем, что юмор это только фасад, за которым скрывается грусть, и что люди, много страдавшие, обладают великолепным чувством юмора?

Г. А.: Не знаю. Я отказываюсь считать себя страдальцем. По моему личному опыту я знаю, что самые занятные люди в моем окружении маниакально депрессивны. В любом случае я-то не такой. Борьба со злом зажигает меня, и смех – мое оружие.

M. Т.: Куда может привести левая политическая мысль, если исключить малейшие уступки – правым?

Г. А.: Мои дорогой друг, мне грустно сообщить вам, но правые не будут побеждены, не могут быть побеждены. Но и левые также не могут быть побеждены.

Правая идеология занята вопросом «какова природа человека?», а левая критическая школа ищет ответ на вопрос «какой должна быть человеческая природа?». Другими словами, «правые» экзистенциальны, а «левые» нормативны. Человеческая трагедия состоит в том что из-за ограниченности человеческих условий ни экзистенциальное, ни нормативное не может быть полностью достигнуто. Экзистенциальное слишком близко к нам, чтобы быть осознано, а нормативное – фантазийно: это идеологическая структура в форме мечты. Мы заперты между двух сил, экзистенциальной и нормативной.

Нормативное (левые) и экзистенциальное (правые) – отнюдь не противоположные факторы, а скорее дополняющие друг друга человеческие качества. Но дело еще глубже. Гуманизм и сострадание другому могут быть выражены и в экзистенциальных терминах, и в нормативных с равным успехом. Добро – не вотчина левых и не удел правых. Добро принадлежит человечеству, хотя оно заблудилось в поисках объединяющего фактора. Я не политик и не собираюсь им становиться. Я музыкант и писатель и, скользя по гребню дискурса, пытаюсь сочетать эти два направления человеческой мысли, «белую розу и черную жабу». Я стараюсь соединить «бытие» и «фантазию».

Мой долг – обеспечить победу музыки и превосходство культуры. Я здесь, чтобы бороться с сионизмом и американизмом, и красота – мое оружие. Звучит глупо, но это моя война, и я люблю воевать и поверьте, я побеждаю каждый вечер.

Переведено с англ.

http://peacepalestine.blogspot.com/2005/12/gilad-atzmon-interviewed-by-manuel.html

,

Примечания

1

«Маленькое» и «большое» (фр., ит.)

2

Бар-мицва – религиозное совершеннолетие, празднуется в 13-летнем возрасте.

3

«Шоа» (ивр.). В сионистском исполнении относится исключительно к геноциду еврейского народа. Сионисты настаивают на том, что никто не в праве использовать это слово применительно к любым трагедиям. Фанатично настроенные элементы утверждают, что даже слово «геноцид» следует употреблять только применительно к уничтожению нацистами шести миллионов евреев. Прим. автора.

4

Омерзительный социальный эксперимент: коммуна, каждый член которой трудится столько, сколько он/она может, а получает так мало, что даже представить страшно. Кибуцник – житель кибуца. Прим. автора.

5

Ср. «Габима», главный израильский драматический театр того времени, существует по сей день.

6

Израильский читатель угадает за этими именами политиков и военачальников Ицхака Рабина, Игаля Алона и Шимона Переса.

7

Намек на Давида Бен-Гуриона, первого премьер-министра.

8

Принятое в военной радиосвязи обозначение «командир».

9

Самолет военных лет, использовавшийся для десантирования парашютистов.

10

Еврейский религиозный принцип раздельного питания, введенный для борьбы с ассимиляцией. Прим. автора.

11

Средневековый диалект испанского языка, на котором говорят сефардскпе евреи. Прим. автора.

12

Итальянские закуски.

13

Сефардские лакомства. Хаминадос – балканские пирожки с начинкой из сыра «Фета» или шпината, бурекас – яйца, оставленные в печи на ночь и спекшиеся до коричневого цвета. Прим. автора.

14

Общее название для израильской народной музыки и танцев. Хора в музыкальном смысле является помесью восточноевропейских мелодий с полькой и арабскими элементами. Танцевать хору очень просто: большая группа пламенных сионистов формирует широкий круг, а потом под звуки буйной польки начинает энергично скакать два шага вперед и три шага назад. Простой арифметический подсчет подсказывает, что танцоры двигаются назад. Таким образом можно заключить, что хора – это форма коллективного поиска прошлого, ибо сионизм движется вспять. Прим. автора.

15

С подчеркнуто внятным «ц» вместо «з», ругательство, используемое сефардскими евреями (выходцами из стран Востока) в споре с евреями-выходцами из Восточной Европы (ашкеназийские евреи). Это выражение отражает многолетнюю эксплуатацию и дискриминацию восточных евреев в Израиле. Прим. автора.

16

Палестинские партизаны. Прим. автора.

17

Секретное подразделение израильских коммандос, активно действовавшее в 50-х годах XX века И терроризировавшее арабское население. Батальон был основан и действовал под командованием Жиртреста (намек на Ариэля Шарона. – прим. пер.), тогда молодого военачальника, выросшего» о всемирно известного военного преступника и премьер-министра. Прим. автора.

18

Популярное еврейское восклицание, заимствованное из идиша, обычно говорится при погроме или если поскользнешься на банановой кожуре. Прим. автора.

19

«Деревня имени…» (ивр.). Часто встречается в названии кибуцев.