наполняет и включает их всех — одета лишь атомической материей, и именно это определяется термином Монадическая Субстанция. Материя этого плана уже по природе своих атомов[35] способна отвечать колебаниями на активные мыслеперемены. Она сложена Второй Волной Жизни в комбинации, пригодные для выражения мыслей — абстрактных в более тонкой материи, и конкретных — в более грубой. Комбинации второго и третьего высших подпланов составляют Первое Элементальное Царство, а комбинации четырех низших подпланов — Второе. Материя, входящая в такие комбинации, называется Элементальной Субстанцией и может быть организована в мыслеформы. Ее не следует путать с Монадической Субстанцией: одна по своему составу атомная, а другая — молекулярная.
Затем Вторая Волна Жизни достигает шестого плана, Воды, индивидуализированного ощущения, желания. Вышеупомянутые Дэвы соединяют связанные с Дживатмой, или постоянные, атомы (единицы пятого плана) в соответствующим числом атомов шестого плана, и Второй Логос заполняет их и оставшиеся атомы своей собственной жизнью. И таким образом, как объяснялось выше, эти атомы становятся Монадической Субстанцией. Волна жизни продвигается дальше, образуя на каждом подуровне комбинации, пригодные для выражения ощущений. Эти комбинации составляют Третье Элементальное Царство Материя, которая находится в такой комбинации, называется, как и раньше, Элементальной Субстанцией, и на этом уровне она может быть организована в мыслежелания.
Таким образом, видно, что на каждом из шести не-атомических подпланах ментального плана и плана желания Элементальная Субстанция состоит из агрегаций материи, агрегаций, которые служат не формами для пребывания в них каких-либо сущностей, а материалами, из которого эти формы могут быть построены.
Затем волна жизни достигает седьмого плана, Земли, индивидуализированных активностей, действий. Как и прежде, скрепленные с Дживатмой, или постоянные, атомы шестого плана связываются с соответствующим числом атомов седьмого, и Второй Логос заполняет их и оставшиеся атомы своей собственной жизнью. Таким образом, все эти атомы становятся Монадической Субстанцией. И вновь Волна Жизни продвигается дальше, образуя на каждом подплане комбинации, пригодные для образования физических тел, будущие химические элементы, как они называются на трех нижних подпланах.
Глядя на эту работу Второй Волны Жизни в целом, мы видим, что ее направленное вниз продвижение связано с образованием первичных тканей, из которых впоследствии должны будут сформироваться разреженные и более плотные тела. В некоторых древних рукописях этот процесс был назван 'плетением', каковым он буквально и является. Материалы, подготовленные Третьим Логосом, сплетаются Вторым Логосом в нити и ткани, из которых будут созданы будущие одеяния — разреженные и плотные тела. Как человек может взять отдельные нити льна, хлопка или шелка — которые сами состоят из более простых комбинаций — и соткать из них льняную, хлопчато-бумажную или шелковую ткань, а эти ткани, раскроив и сшив, превратить в свою очередь в одежду, так и Второй Логос сплетает волокна материи, далее — ткани, и затем придает им форму. Он вечный Прядильщик, в то время как Третий Логос мы можем рассматривать в качестве Вечного Химика. Последний действует в природе как в лаборатории, первый — как на фабрике одежды. Этими сравнениями, какими бы материалистическими они ни были, пренебрегать не стоит, так как они являются поддержкой, помогающей в наших немощных попытках понимания.
Это 'сплетение' придает материи ее характерные свойства. Как свойства нити отличаются от свойств сырого материала, так и свойства ткани отличаются от свойств нитей. Из материи манаса, субстанции разума, Логос сплетает два вида тканей, из которых позднее будут образованы каузальные и ментальные тела. Он сплетает ткань астральной материи, субстанции желания, и из нее позднее будет образовано тело желания. То есть комбинации материи, образованные и удерживаемые вместе Второй Волной Жизни, имеют характеристики, которые будут воздействовать на монаду, когда она войдет в контакт с другими, и позволят ей самой воздействовать на других. Таким образом, она будет способна принимать все виды колебаний: ментальных, сенсорных и т. д. Характеристики зависят от природы агрегаций. Существует семь основных типов, обусловленных природой атома, а в них входит бесчисленное количество подтипов. Все это относится к созданию материалов механизма сознания, которые будут обусловлены этими структурами, окрасками и плотностями тканей.
Это направленное вниз продвижение Волны Жизни через пятый, шестой и седьмой планы, пока не будет достигнута самая плотная материя, и волна в этой точке не повернет, чтобы начать свой подъем, мы должны рассматривать как работу по образованию комбинаций, проявляющих свойства, из-за чего мы иногда говорим о ней как о придании свойств. В процессе направленного вверх продвижения мы увидим, что тела образованы из материи, изготовленной именно таким образом. Но прежде чем перейти к изучению процесса придания им формы, мы должны рассмотреть семикратное разделение волны жизни в ее спуске, и возникновение 'Сияющих', 'Дэвов', 'Ангелов', 'Элементалов', которые также относятся к продвижению вниз. Они являются 'Младшими Богами', о которых говорит Платон, и от них человек получает свои тленные тела.
Очень часто задается вопрос: 'Почему теософы постоянно обыгрывают число семь?' Мы говорим о нем, как о 'числе — корне нашей системы', и существует очевидная причина, по которой это число должно играть активную роль в группировании вещей — это ранее упомянутые и описанные тройственности, с которыми мы имеем дело. Триада своими внутренними отношениями образует семерку, так как три фактора могут сгруппироваться не более, чем семью путями. Мы говорили о том, что материя, находящаяся за пределами вселенной, имеет три существующие в состоянии равновесия свойства — инерцию, подвижность и ритм. Когда жизнь Логоса вызывает движение, мы сразу же получаем возможность возникновения семи групп, так как в любом отдельном атоме или группе атомов, то или иное из этих свойств может быть активировано в большей степени, чем другие, и следовательно, это свойство будет доминировать. Таким образом, мы можем получить три группы. В одной будет преобладать инерция, в другой — подвижность, а в третей — ритм. Каждая из них опять подразделяется в соответствии с преобладанием в ней одного или другого из оставшихся двух свойств. Мы получаем две группы с господством в них инерции и преобладанием в одной из них подвижности над ритмом, а в другой — преобладание ритма над подвижностью. Аналогично и в отношении групп с господством подвижности и ритма. Отсюда возникают хорошо известные типы, классифицируемые согласно преобладающим свойствам, обычно обозначаемые санскритскими названиями — саттва, раджас, тамас — ритмичность, подвижность и инерция; и мы имеем соответствующую пищу, животных, людей и т. д. Всего получаем семь групп: шесть комбинаций из тройки и седьмая, в которой три свойства активны в равной мере. (Этот ряд типов предназначен только для того, чтобы отметить в каждой триаде относительные энергии свойств.)
Жизнь Логоса, которая вольется в эту материю, проявляется в семи потоках, или лучах.
Они также возникают из трех Аспектов Сознания, присутствующих в Нем, как и во всем сознании, так как все они являются проявлениями Вселенского Я. Это Блаженство, или Иччха, Воля; Познание, или Джнянам, Мудрость; Бытие, или Крия, Деятельность. Таким образом, мы имеем семь потоков или лучей жизни Логоса:
Все вещи можно рассматривать как относящиеся к эти семи группам, семи потокам жизни Логоса, составляющим Вторую Волну Жизни, которую мы можем рассматривать как проходящую сквозь планы, нисходящую через них: так, если мы нарисуем планы горизонтально, то волна жизни будет проходить через них вертикально вниз. Более того, в каждом потоке будет семь первичных подразделений соответственно типу задействованной материи, а в них — вторичные подразделения, соответственно пропорциям свойств в каждом типе и так далее в бесчисленных вариациях. У нас нет необходимости вникать в это. Достаточно отметить семь типов материи и семь видов сознания. Семь потоков жизни Логоса проявляются как семь видов сознания, и в каждом из этих семи видов находятся комбинации материи. В каждом из трех
