Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12

Press, 1965.

7. Cullmann, Oscar. Baptism in the New Testament. Chicago: Henry Regnery, 1950.

8. Dinkier, Erich. 'Taufe im Urchristentum.' In Die Religion in Geschichte und Gegenwart, 3rd ed. Tubingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1957–1965. Vol. 6, pp. 627–637.

9. Farag, Wadie. 'Religious Foot Washing in Doctrine and Practice With Special Reference to Christianity.' Ph.D. dissertation, Dropsie University, 1970.

10. Ferris, Roger. 'The Ordinances of Foot Washing and the Lords Supper in the Seventh–day Adventist Denomination.' Seventh–day Adventist Theological Seminary, Washington, D.C., 1957.

11. Graybill, Ron. 'Foot Washing in Early Adventism.' Review and Herald, May 22, 1975.

12. Graybill, Ron. 'Foot Washing Becomes an Established Practice.' Review and Herald, May 29,1975.

13. Hastings, James, ed. 'Feet–washing. ' Encyclopaedia of Religion and Ethics. 13 vols. Edinburgh: T. and T. Clark, 1908–1926.

14. Higgins, A.J.B. The Lord's Supper in the New Testament. London: SCM Press, 1952.

15. International Standard Bible Encyclopedia. 4 vols. Rev. ed. Grand Rapids: Eerdmans, 1979–1988.

16. Jeremias, Joachim. Infant Baptism in the First Four Centuries. Trans. David Cairns. Philadelphia: Westminster Press, 1960.

17. Jeremias, Joachim. The Eucharistic Words of Jesus. Trans. Norman Perrin. 3rd German ed. by Norman Perrin. New York: Charles Scribner and Sons, 1966.

18. Johnsson, W. G. Clean! The Meaning of Christian Baptism. Nashville: Southern Pub. Assn., 1980.

19. Kodell, Jerome. The Eucharist in the New Testament. Wilmington, Del.: Michael Glazier, 1988.

20. Leith, John H. Creeds of the Churches. Atlanta: John Knox Press, 1973.

21. Lehmann, Helmut Т., ed. Meaning and Practice of the Lord's Supper. Philadelphia: Muhlenberg Press, 1961.

22. Lynch, W. E. 'The Eucharist a Covenant Meal' in Contemporary New Testament Studies. Ed. M. Rosalie Ryan. Collegeville, Minn.: Liturgical Press, 1965.

23. Morgan, James. The Importance of Tertullian. London: Kegan Paul, Trench, Trubner, 1928.

24. Morris, Colin. 'An Examination of the Ordinances of Feet Washing Noting Groups That Have Practiced It Since the Reformation.' Berrien Springs, Mich.: Andrews University Press, 1972.

25. New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge. 13 vols. New York: Funk and Wagnalls, 1909.

26. Oestreich, Bernhard. 'Die theologische Deutung der Fusswaschung in der Gemeinschaft der Siebenten– Tags–Adventisten.' In Abendmahl und Fusswaschung, Biblisches Forschungskomitee der Euro–Afrika–Division. Hamburg: Saatkorn Verlag, 1991. Pp. 173–210.

27. Olsen, V. Norskov. 'How the Doctrine of Baptism Changed.' Ministry, July 1978.

28. Olsen, V. Norskov. 'The Recovery of Adult Baptism.' Ministry, September 1978.

29. 'On Baptism.» Review and Herald, Apr. 2,1908.

30. Reumann, John. The Supper of the Lord. Philadelphia: Fortress, 1984.

31. Seventh–day Adventists Believe A Biblical Exposition of 27 Fundamental Doctrines. Washington, D.C.: Ministerial Association, General Conference of Seventh–day Adventists, 1988.

32. Seventh–day Adventist Church Manual. Rev. ed. General Conference of Seventh– day Adventists, 1990.

33. Snook, B. F. Christian Baptism. Battle Creek, Mich.: Steam Press of the Review and Herald Office, 1861.

34. Thomas, John Christopher. Footwashing in John 13 and the Johannine Community. Sheffield, Eng.: JSOT Press, 1991.

35. Waggoner, E. J. Thoughts on Baptism. Battle Creek, Mich.: Seventh–day Adventist Pub. Assn., 1891.

36. The Anti–Nicene Fathers. Ed. Alexander Roberts and James Donaldson. 10 vols. New York: Christian Literature Co., 1885–1887.

37. The Nicene and Post–Nicene Fathers. First Series. Ed. Philip Schaff. 14 vols. New York: Christian Literature Co., 1886–1889.

38. The Nicene and Post–Nicene Fathers. Second series. Ed. Philip Schaff and Henry Wace. 14 vols. New York: Christian Literature Co., 1890–1899.

Духовные дары

Джордж Райс

Вступление

Духовные дары занимают видное место в трудах апостола Павла. Он не только перечисляет некоторые из них, но и определенно говорит об их предназначении: созидание Церкви. Они были даны не для личного удовольствия, развлечения или самопрославления, но на благо Тела. Поскольку эти дары существовали в ранней Церкви, можно сказать, что христианская община была харизматической, но не в том смысле, какой сегодня обычно вкладывается в это слово.

Павел учил, что дары, в числе которых могут быть пророчество, учительство, апостольство, евангелизм, говорение на языках и чудотворение, должны быть присущи всем христианам. Но из его Послания к Коринфянам становится очевидно, что некоторые злоупотребляли этими дарами, особенно говорением на языках.

Хотя в некоторых церквах говорению на языках уделяется большое внимание, Новый Завет дает ясно понять, что для благополучия Церкви куда важнее другие дары. Павел рекомендует дар пророчества как наиболее желанный. Вот почему основная часть данной статьи посвящена обсуждению этого дара.

Пророк — это прежде всего тот, кто говорит Божью весть. Вторая задача пророка — предсказывать будущее. Труды пишущих пророков могут включаться в библейский канон. Труд устных пророков не менее важен; даже если весть не записана в письменном виде, она не становится от этого менее пророческой. В любом случае вести, изреченные или записанные пророком, должны согласовываться со всем Писанием, служить предостережением для мира и назиданием для верующих.

Со времени Ветхого Завета звучали обещания об особых проявлениях пророческого дара в «последние дни». В этом свете предпринимается попытка исследовать проявление пророческого дара у Елены Уайт.