необходимые операции с этим имуществом в интересах другого человека. Управляющий или попечитель выполняет конкретные обязанности перед владельцем.
В библейском смысле доверенное управление, или домостроительство, означает благодарное и ответственное использование всех Божьих даров. Святой Дух наделяет христианских домоправителей правами, а они обязуются принимать сознательные, целенаправленные решения в отношении использования этих даров. Для преданных Богу христиан принцип управления становится чем–то большим, нежели умственное согласие с данной доктриной. Он становится принципом жизни, которым они делятся с другими. Принцип доверенного управления проникает во все аспекты жизни, и вся жизнь становится выражением этого великого принципа, начертанного на «скрижалях сердца» (2 Кор. 3:3).
I. Библейский взгляд на доверенное управление
A. Понятия и слова
1. «Поставленный над домом»
2. Ойкономос и ойкономиа
Б. Творение как основание для доверенного управления
1. Милостивое деяние Бога
2. Владычество Бога
3. Адам и Ева — представители Бога
B. Напоминания о Божьем владычестве
1. Дерево познания добра и зла
2. Суббота
3. Десятины и приношения
Г. Примеры доверенного управления
1. Ветхий Завет
2. Новый Завет
Д. Библейское управление: практические аспекты
1. Доверенное управление Божьей благодатью
2. Доверенное управление жизнью
3. Доверенное управление Землей
4. Доверенное управление талантами и способностями
П. Исторический обзор
Л. Иудаизм
Б. Ранняя Церковь
В. Средние века
Г. Реформация
Д. Североамериканский эксперимент
III. Опыт доверенного управления в Церкви адвентистов седьмого дня
Л. Материальные средства
1. Десятины
2. Пожертвования
3. Отдел управления ресурсами
Б. Земля
В. Божья благодать
Г. Жизнь и здоровье
Д. Время
Е. Дети: величайшее достояние
Ж. Таланты и способности
З. Отношение к светским властям
IV. Комментарии Елены Уайт
A. О понятии
Б. О творении
B. О сокровище
Г. О талантах
Д. О миссии
Е. О детях как достоянии
Ж. О времени
V. Литература
I. Библейский взгляд на доверенное управление
В Ветхом и Новом Завете нет ни одного слова, которое бы несло в себе все оттенки понятия «доверенное управление». Данная доктрина не основана на экзегезе одного слова или даже отрывка Писания. Она опирается на текст обоих заветов. Идея формируется и становится понятнее по мере того, как она разъясняется динамичным библейским свидетельством (см. Притч. 4:18).
А. Понятия и слова
1. «Поставленный над домом»
Если выразить это простым языком, управляющий — это человек, нанятый в управители и отвечающий за имущество или дела другого лица. Быть может, термин и прост, но понятие, которое за ним скрывается, весьма широко. Понятно, что управляющий — это слуга, но слуга, наделенный полномочиями. Это можно проиллюстрировать на примере почти повсеместного обычая назначать домоправителя или мажордома. Слуга Авраама был «старшим в доме его, управлявшим всем, что у него было»; иными словами, он распоряжался всем имуществом Авраама (Быт. 24:2).
Фараон сказал Иосифу: «Ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя» (Быт. 41:40). Под «домом» в данном контексте подразумевается имение, владение или имущество. Он может означать место жительства, домочадцев, семейные дела или интересы всего царства. Потифар увидел в Иосифе человека, которому можно доверить управление всем домашним хозяйством: «И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его» (Быт. 39:4).
Перед тем как стать управляющим фараона, Иосиф получил другое назначение: «И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем» (стих 22). Став управляющим фараонова дома, Иосиф нанял собственного управляющего, чтобы он присматривал за его домом. Когда его братья пришли в Египет, Иосиф «приказал… начальнику дома своего, говоря … серебро каждого положи в отверстие мешка его» (Быт. 43:19; 44:1). Из ответа управляющего братьям становится очевидно, что Иосиф сделал его поверенным в делах своей семьи (Быт. 43:23).
Иногда «дом» означает более широкую ответственность перед городом, областью или царством. «И пришли мужи Иудины, и помазали там Давида на царство над домом Иудиным» (2 Цар. 2:4). В 4 Цар. 10:5 «начальствующий над домом» управлял царским дворцом (данный термин также употребляется в 4 Цар. 15:5; Есф. 8:2; Ис. 22:15; 36:3). В повествовании о Данииле начальнику евнухов было поручено опекать
