и быть Его учениками. Наконец, искупление поднимает падшую человеческую природу из пучин греха и через оправдание и освящение восстанавливает в человеке первоначальный образ Божий.
В данной статье мы рассмотрим основания, природу и воплощение в жизнь христианского поведения. Первый раздел посвящен трем основам поведения христианина. Во втором исследуются конкретные нормы поведения в духовной, физической, общественной и личной областях.
I. Библейское основание христианской этики
A. Божье творение
1. Люди как живые существа
2. Имаго Деи
Б. Божье откровение
1. Природа Библии
2. Библия — Слово Божье
3. Библия и христианский образ жизни
B. Божье искупление
1. Призыв к покаянию и прощению
2. Призыв к ученичеству
3. Призыв к вере и послушанию
4. Призыв к святости
5. Призыв к любви и послушанию
II. Призыв к христианскому образу жизни
A. Духовное измерение
1. Христианское мировоззрение
2. Христианское благочестие Б. Физическое измерение
1. Нормы сохранения здоровья
2. Нормы восстановления здоровья
B. Социальное измерение
1. Христианский брак и семья
2. Вопросы брака и семьи
3. Вопросы сексуального поведения
4. Гражданская и социальная ответственность
5. Христианское доверенное управление
Г Личная ответственность
1. Нормы в одежде
2. Проблемы с одеждой
3. Нормы досуга
4. Проблемы с досугом
5. Христианские добродетели
III. Комментарии Елены Уайт
A. Нравственная природа человеческой жизни
Б. Образ жизни и Священное Писание
B. Вопросы сексуальных отношений
Г. Отношение к светским властям
Д. Доверенное управление
Е. Нормы в одежде
Ж. Досуг
3. Христианские добродетели
IV. Литература
I. Библейское основание христианской этики
Быть христианином — это призвание, глубоко личное стремление быть особенным человеком, выполняющим уникальную миссию и предназначение в жизни. Подобно Аврааму и ученикам Иисуса, христианин воспринимает Божий призыв как повеление. Авраам оставил дом отца своего, семью и наследство, чтобы идти в страну, где он мог жить как друг Божий (Быт. 12:1–3). Ученики оставили свои рыболовные сети, оставили все и последовали за Иисусом из Назарета, движимые внутренним убеждением, что Бог призывает их к лучшей жизни (Мк. 1:16–29).
В рамках данной статьи невозможно подробно описать образ христианина, а также немыслимо и проанализировать все аспекты христианского поведения. В первом разделе мы подробно разберем три Божественных деяния, на которых основан христианский образ жизни: творение, откровение и искупление.
А. Божье творение
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою»
1. Люди как живые существа
Писание утверждает, что люди являются уникальным Божьим творением. Этот особый статус они получили в момент сотворения, в шестой день первой недели. На этом статусе основана человеческая личность, достоинство и поведение. Независимо от экономического или общественного положения, образования или пола, происхождение людей объясняется преднамеренным и целенаправленным деянием Бога (Быт. 1:26, 27; 2:7).
«Он сотворил нас, и мы — Его» (Пс. 99:3), — восклицает Давид, как бы предвидя возникновение современных теорий о происхождении рода человеческого. Настаивая на том, что люди и все живое появилось вследствие случайных мутаций, теория эволюции не только противоречит исторически достоверному библейскому повествованию, но и внушает людям совершенно иные представления о самих себе, что приводит к соответствующему образу жизни и поведению. Если человеческое достоинство и уважение даются не Богом, но их надо заслуживать, то мы должны сражаться за то, чтобы сохранить их. В этом случае человеческие взаимоотношения, а также наше отношение к самим себе будут подчиняться эволюционному принципу выживания сильнейшего. Если люди — дети природы и принадлежат только природе, тогда поведение человека лишается одной из фундаментальных основ: ответственности.
Виктор Ф. Франкл высказал мнение, что начало газовым камерам Освенцима положили не государственные деятели, а лекционные залы университетов. Именно там «человек определялся всего лишь как совокупность сложных белковых молекул, которая перемещается по некоей незначительной планете под названием Земля примерно 70 лет, чтобы затем распасться на составляющие его элементы». Нет ничего удивительного, говорит этот чудом выживший узник Освенцима, что мы пожинаем газовые
