Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12

Самый важный аспект христианского образа жизни — это духовное измерение, взаимоотношения с Богом (Исх. 20:1–11). Люди живут в присутствии Бога не только потому, что Он вездесущ (Пс. 138), но также потому, что Он желает иметь с ними тесные отношения (Зах. 2:11). Из этого духовного общения с Богом и глубоко религиозного образа жизни берут начало здоровые отношения с другими людьми и с остальным творением.

1. Христианское мировоззрение

Существование Бога и Его непрерывное участие в естественном порядке вещей формирует христианские взгляды на жизнь. Христианское мировоззрение основывается на библейских принципах и нормах.

а. Общие принципы. Принцип имманентности Бога (Быт. 1:1–31; 2:1–25; Иер. 23:23) утверждает, что Вселенная не является замкнутой системой, как учит либерализм, и что Бог не разобщен с ней (деизм). Напротив, природа и история человечества открыты для Его участия (Дан. 2), и в конечном итоге Бог управляет делами людей (Дан. 4:34–37; см. Бог IV.Г).

Принцип трансцендентности (Ос. 11:9; Пс. 88:7–9) утверждает, что Бог превознесен над Своим творением. Это подразумевает, что люди не равны с Ним. Тем более имеет смысл уповать на Него и доверять Его водительству, поскольку в Своей трансцендентности Он любит людей (Мф. 6:25–34; см. Бог Ш.Г).

Принцип великой борьбы (Откр. 12:7–12; Быт. 3:15) переводит человеческую реальность в контекст войны, бушующей между добром и злом, в которую люди неизбежно вовлекаются. Этот конфликт влияет на христианский образ жизни, поскольку решения и поступки людей указывают на их преданность и поддержку либо Бога и добра, либо дьявола и зла (Мф. 6:24). Идея великой борьбы придает смысл кажущимся бессмысленными страданиям и дарует надежду в мире безысходности и смерти (см. Великая борьба I—VI).

б. Нормативные модели. Иов являет собой первый пример образа жизни в рамках этого библейского мировоззрения. Его вера в имманентность и трансцендентность Бога (Иов 9:1–12) дала ему силу не проклясть Бога и не умереть (2:9, 10), но подтвердить свою преданность Ему несмотря на очевидную удаленность Бога. Первые две главы Книги Иова проливают свет на все, что с ним случилось, подтверждая, что затруднительное положение Иова в миниатюре отображает вселенскую борьбу веков. Знание этой истины дает силу, которая помогает преодолеть страх перед смертью (Иов 13:15). Последние главы книги еще раз утверждают библейское мировоззрение.

Иисус — это наивысший пример жизни в присутствии Бога и в постоянном общении с Ним. Но Его опыт ведет еще дальше, чем опыт Иова. Иов страдал сильно, но не до смерти (Иов 2:6), а Иисус вкусил смерть (Флп. 2:6–8). Тем не менее, вися на кресте, оставленный Своим Отцом (Мф. 27:46), Иисус отдал Себя в руки Божьи (Лк. 23:46) и умер в мире.

История пророков, учеников и мучеников христианской эры подтверждает, что библейское мировоззрение, утверждаемое христианством, может решать самые важные вопросы жизни и смерти так, как никакое другое мировоззрение. По этой причине преданный Богу христианин может планировать новые пути, справляться с невероятными трудностями (Пс. 22:4) и оставаться верным до конца (Откр. 2:10).

в. Правила поведения. В нескольких местах Священного Писания предписывается такое поведение, которое отражает христианское мировоззрение. Мы упомянем лишь несколько: Пс. 13:1–5; 18:2–7; 22:1–6; 23:1–10; 90:1–16; 103:1–30; 138:1–24; Мф. 6:25–34; Деян. 17:22–31.

2. Христианское благочестие

Осознание и признание Божьего существования и Его природы производит нечто большее, чем пассивный страх и удаленные взаимоотношения со Всемогущим. Духовная жизнь в христианстве — это близкие взаимоотношения с Богом. Благочестие — это поведение, выражающее глубокие личные и общественные поступки, свидетельствующие о преданности Богу. В первых четырех заповедях представлено несколько общих принципов благочестия.

а. Общие принципы. Принцип монотеизма (Исх. 20:1–3) утверждает существование единственного, живого, истинного Бога, к Которому христианин обращается как к высшему авторитету. Тот же принцип запрещает любое соперничество с единственным живым Богом и обожествление творений, вещей или их изображений (ст. 4–6). Бог принимает только исключительную и неподдельную преданность от Своих творений. Идолопоклонство и прелюбодеяние одинаково отвратительны для Бога.

Принцип уважения к Богу (ст. 7) запрещает небрежность и легкомысленность в речи или отношении. Призывать имя Бога в шутках, ругательствах, клятвах или по какой–либо другой незначительной причине — грех.

Принцип соблюдения субботы (ст. 8–11) распространяется на людей как приглашение явиться пред лицо Божье. Суббота — это особое время, когда Творец и творение открыты друг для друга — не на один миг, не в результате какого–то мистического опыта в уединенном месте, но дома вместе с семьей, в церкви, в братском общении с другими христианами, во время богослужения, молитв и славословии, а также наедине с собой. Это безоговорочно Божий день (Ис. 58:13), и христиане соблюдают седьмой день в знак своей преданности Ему.

б. Нормативные модели. Большая часть Библии описывает события, в результате которых Бог и люди вступают во взаимоотношения. Со времен Едемского сада (Быт. 3:8), на протяжении периода патриархов (Быт. 5:22–24; 12:7, 8; 13:18), когда Израиль был нацией (Исх. 25:8; Ис. 57:15) и, конечно же, в христианскую эпоху Бог искал общения с людьми, и многие мужи и жены отвечали Ему поклонением и верностью. На протяжении многих тысячелетий со времен Авеля верные дети Божьи терпели гонение и смерть. Трое еврейских юношей (Дан. 3:1–30) представляют тех, кто твердо отстаивал свои принципы и получал избавление от Бога. Аналогичный опыт имел их друг — пророк Даниил (Дан. 6:1–28).

Образ жизни Иисуса в полной мере иллюстрирует истинно христианское благочестие. Его совершенное упование на Бога (Ин. 6:38), привычное поклонение Отцу (Мк. 1:21; Лк. 4:16, 17), молитвенная жизнь (Мф. 14:23; Лк. 5:16), уважение к седьмому дню субботе (Мф. 12:9–12; Мк. 2:27) и всепоглощающее стремление угождать Богу (Ин. 4:34) служат образцом для всеобщего подражания. Этот пример является основополагающим для библейской этики христианского благочестия и являет собой библейскую норму поведения.

Случай с золотым тельцом (Исх. 32) показывает человеческую слабость и склонность людей творить себе богов и идолов в жизни. Он также показывает трагедию, которая случается, когда такие вещи, как деньги, власть, красота, слава или аппетит, поглощают наши силы и отвращают от Бога и ближнего.

в. Правила поведения. Мы выбираем лишь некоторые непосредственные правила из многих, содержащихся в Слове Божьем. Они подтверждают общие принципы и библейские нормы на уровне непосредственных поступков: Еккл. 5:1–6; Ис. 58:13; Мф. 5:33–37; Евр. 10:25. В библейской этике человеческая жизнь имеет не только духовное или религиозное измерение. Другие ее измерения также чрезвычайно важны. Духовность — это вопрос приоритетов. Она предопределяет другие аспекты жизни христианина и охраняет его от всяческих злоупотреблений. Давайте теперь рассмотрим физическое измерение христианского образа жизни.