диаметрально противоположных религиозных воззрений особенно разрушительно. Если вспомнить, какое сильное влияние религиозные верования и традиции оказывают на семью, то есть их роль в ухаживании, помолвке, планировании семейных финансов, питании, одежде, отдыхе и даже представлениях о смерти, похоронах и загробной жизни, то библейское наставление становится понятным.
4. Принцип моногамии
Библия представляет полигамию, начавшуюся с Ламеха (Быт. 4:19), как проявление своеволия Божьих творений. Бог терпел ее, но она не была выражением Его благой воли в отношении людей. Боль, которую пережил Авраам в связи с Агарью (16:1–6), духовные переживания, которые доставили Соломону его жены (3 Цар. 11:1–4), и горькие итоги гаремной жизни Давида убедительно напоминают людям, к каким последствием может привести это отклонение от Божьей воли.
В тех странах, где многоженство узаконено, христианской Церкви трудно придерживаться принципа моногамии. Но даже в этих странах моногамия рекомендуется как идеал супружеской жизни.
5. Принцип постоянства
Брак должен быть союзом на всю жизнь — взаимоотношениями, которые оканчиваются только со смертью одного из партнеров. Склонность современного общества считать этот союз договорными отношениями, в которые можно легко вступать, а потом так же легко расторгать, противоречит Божьей воле и не идет на пользу обществу. Эта тенденция уничтожает те причины, по которым брак изначально был учрежден, и противоречит словам Христа: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6).
Общественное согласие и либертарианские воззрения, господствующие в современном обществе, резко противоречат библейскому учению о постоянстве брачного обета.
6. Принцип уединения
«Оставление» и «привязанность», заповеданная Богом (Быт. 2:24), предполагает определенное уединение супругов, что немаловажно для счастливого брака. Намерение Бога состоит в том, чтобы супружеская чета была ограждена от вмешательства даже благонамеренной родни. Это правило учит супругов не делиться легкомысленно всеми подробностями своих супружеских отношений с теми, кто не входит в их священный круг.
Христиане знают, что в некоторых случаях бывает необходимо посоветоваться с другими людьми. Однако «принцип уединения» требует крайней осмотрительности в подобных ситуациях; лучше всего получать консультации у профессионалов своего дела, например, у пасторов, врачей, юристов, финансистов и т. д., которые не будут давать совет в эмоциональном порыве и смогут объективно и беспристрастно оценить возникшую ситуацию. Супружеские или семейные консультации, не согласующиеся с буквой и духом Писания, не могут быть благословлены Творцом семейной жизни.
7. Принцип исключительности
Еще один принцип, вытекающий из библейского повеления «оставить» и «прилепиться», содержится в определении Дж. Стотта:
«Брак — это исключительный, гетеросексуальный завет между одним мужчиной и одной женщиной, освященный и запечатленный Богом. Происходит публичное оставление родителей, достигающее кульминации в интимной близости, создание постоянных дружественных отношений. Все это обычно увенчивается даром детей»
Исключительность супружеских отношений, о которой говорится в этом определении, усиливается библейским образом союза или завета. Более того, брак образно изображает верность Бога, сочетающегося со Своим подчас неверным народом (Ос. 3:1). Это понимание связывает мужа и жену взаимными обещаниями и обетом перед Богом, которые напоминают обряд вступления в завет, часто описываемый на страницах Ветхого Завета. В результате завета, описанного в Книге Исход, рабы, «не народ», стали исключительным достоянием Бога. Подобно тому, как Яхве изображается «супругом» Израиля во многих пророческих книгах (Ис. 50:1; 54:5; Иер. 2; Иез. 16), муж и жена становятся достоянием друг друга на всю оставшуюся жизнь после обетов, которые они дают перед алтарем.
Г. Роли в браке и семье
1. Муж/отец
Муж и отец выполняет несколько важных функций. Он священник, добытчик и защитник семьи; родитель, возлюбленный и друг.
а. Роль священника. Главное предназначение мужа ясно видно из слов Бога об Аврааме, отце всех верных: «Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд» (Быт. 18:19). Муж/отец — это священник семьи, задача которого вести всех членов семьи по пути духовного возрастания и преданности Богу. Божественное повеление Израилю обучать детей заповедям (Втор. 6:7–9) обращено к обоим родителям, но руководство в такой деятельности преимущественно принадлежит мужу/отцу. Это видно на примерах Ноя (Быт. 8:18–20), Авраама (Быт. 12:7; 13:4, 5) и Иакова (Быт. 35:2–7). Во время первого празднования Пасхи мужчины должны были принести в жертву агнца и окропить его кровью косяки дверей своих домов (Исх. 12:3– 7).
В практическом смысле утренние и вечерние молитвы предоставляют отцу прекрасную возможность для выполнения этого важного предназначения. От него не требуется самостоятельно проводить все части семейного богослужения, но он несет главную ответственность за поведение членов семьи и за их общее духовное благополучие.
б. Роль добытчика и кормильца. Писание также изображает отца главным добытчиком «хлеба насущного» для семьи. Повеление «в поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3:19) было дано Адаму, а не Еве и возлагает главную ответственность за пропитание на мужа. Павел кратко резюмирует этот долг мужа: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8). Хотя обстоятельства вынуждают многих женщин добывать «хлеб насущный», а другие предпочитают по доброй воле участвовать в экономической деятельности, все же Библия указывает на мужчину как на того, кто призван обеспечивать материальное благополучие семьи.
в. Роль защитника. Физическая защита своей спутницы и потомства у многих видов в животном царстве указывает на третье предназначение мужа/отца — быть защитником своей семьи. Муж– христианин не только соглашается с этой ролью, но также гордится тем, что защищает и оберегает свою жену и детей. Тщательные меры предосторожности, предпринятые Иаковом для защиты своей семьи от
