Одним из наиболее всеобъемлющих руководств для родителей являются слова псалмопевца о том, что дети — это «наследие от Господа» (Пс. 126:3). Это заявление основано на идее управления, которое практически проявляется в терпении, доброте и власти. Каждый из этих компонентов важен для воспитания. Однако родительский авторитет часто подвергается сомнению современными мыслителями и отсутствует во многих современных семьях. Это особенно огорчительно ввиду того, что от детей требуется послушание (Еф. 6:1), родители должны пользоваться у них должным авторитетом.
Родители должны знать свои юридические и нравственные права и пользоваться ими. Наиболее общепринятыми среди них является право опекать своих детей, право определять их религиозное образование, право наказывать их и право пользоваться услугами своих малолетних детей.
Однако необходимо иметь в виду и то, что дети также имеют права. Они имеют право на общение со своими родителями, право на материальную поддержку, право на достойный пример в лице родителей, право на их бескорыстную любовь и право не быть раздражаемыми своими родителями (ст. 4). Иными словами, родители не должны провоцировать или злить своих детей тиранией или жестокими словами.
Важный урок, который можно извлечь из Библии, касается разрушительного воздействия фаворитизма в семейном кругу. Одним из самых печальных слов в Писании можно признать фразу: «Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова» (Быт. 25:28). Родители, повторяющие ошибки Исаака и Ревеки или Иакова, который ранил сердца других сыновей, подарив Иосифу дорогую разноцветную одежду, сеют семена раздора и пожнут соответствующие плоды.
3. Отношения между братьями и сестрами
Библия также изобилует наставлениями и примерами по поводу отношений между братьями и сестрами.
Многие из них показывают, как не нужно поступать. Каин и Авель, старшие сыновья наших прародителей, преподают нам первый урок в этом отношении (Быт. 4:2–8). Другими поучительными негативными примерами являются отношения Иакова и Исава (Быт. 27; 28; 32), Иосифа и других сыновей Иакова (Быт. 37), отношения враждовавших между собой сыновей Давида (2 Цар. 13), поведение алчных и строптивых сыновей Илия (1 Цар. 2:12–17, 22–25), а также отношения между блудным сыном и его старшим братом (Лк. 15:25–32).
В Писании также можно найти положительные примеры отношений между братьями. К таковым следует отнести Петра и Андрея, который стал первым учеником Христа (Мф. 4:18); Иакова и Иоанна, бывших столпами в служении (ст. 21, 22), и пророчествовавших дочерей Филиппа (Деян. 21:8, 9). Эти примеры ободряют родителей–христиан.
Во всем Писании слова «брат» и «сестра» указывают на тесные и теплые отношения. Братья не должны враждовать (Быт. 13:8, где употребляется древнееврейское слово, которое более точно переводится как «братья», а не «родственники»; Деян. 7:26). Возлюбленный друг назван «братом» (2 Цар. 1:26). Братья являются «во время несчастья», готовые в любой момент протянуть руку помощи (Притч. 17:17). Друг, который бывает более привязанным, нежели брат, — это настоящий друг (Притч. 18:24). В Книге Песни Песней Соломон часто называет свою возлюбленную «сестрой», чтобы подчеркнуть свои близкие отношения с ней (Песн. П. 4:9, 10; 5:1, 2 и т. д.). Иисус назвал тех, кто исполняет Его волю, братьями и сестрами (Мф. 12:50; Мк. 3:35). Более 50 раз в Книге Деяния святых Апостолов христиане называют друг друга «братьями». Павел обращается к своим читателям как к братьям или собратьям более 60 раз в своих посланиях. Наконец, Иисус назван «первородным между многими братьями» (Рим. 8:29), Который во всем «уподобился братиям Своим» (Евр. 2:17). Это определение как бы ставит печать на истинных отношениях между братьями.
Е. Влияние семьи
1. Семья и личность
Слова Соломона: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притч. 22:6) не дают абсолютной гарантии того, что правильное воспитание приведет к правильному поведению во взрослой жизни. Однако они говорят о высокой вероятности того, что влияние родителей будет оказывать продолжительное воздействие на будущий характер и счастье ребенка. Конечно, и в других учреждениях, таких как школа и Церковь, учат секрету истинного успеха, который заключается в честности, настойчивости, уверенности в своих силах, упорном труде, уважении к окружающим. Но задолго до того, как личность попадает в эти учреждения, на нее оказывают сильнейшее воздействие те ценности, которые почитаются в семье.
Неслучайно, что семьи, страдающие от нравственной пустоты, становятся рассадником безнравственных и психологически неуравновешенных личностей. С другой стороны, образцовые личности, как правило, выходят из благополучных и хорошо управляемых семей.
2. Семья и общество
Важность брака для благополучия общества отражена в библейском повелении: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притч. 4:23). Сердцем государства и общества является семья. Здесь воспитываются граждане, строители и составляющие здорового общества. Если семья неблагополучна, то это неизбежно скажется на всем обществе. В такой семье растут недисциплинированные, бессовестные дети, равнодушные к правилам — будь то общественным нормам, законам природы или заповедям Бога, сотворившего природу.
Какая трагедия, если семья дает обществу личность с поврежденным сознанием или неправильными ценностями! Еще более трагично то, что слишком часто такие люди создают свои семьи и воспроизводят в них процесс ущербного общения, который часто приводит к личной, семейной и общественной катастрофе.
Во всем мире семьи страдают от влияния общества, в котором они живут. В то же время многие семьи усугубляют болезни общества независимо от того, живут ли они в процветающих пригородах или в трущобах развивающихся городов. Общественные проблемы жителей Катманду и Хараре ничем не отличаются от проблем жителей Нью–Йорка или Москвы. Отвержение этики любви и потребительство, вытесняющее заботу о благополучии окружающих, подтачивают силы и здоровье людей во всем мире. Нравственное воспитание всюду является основой порядочного гражданина, и обращенный христианин — это «безвозмездный дар Церкви светскому обществу».
3. Семья и Церковь
Церковь оказывает глубокое влияние на семью своими богословскими принципами и духовной деятельностью. Но верно и обратное: семья оказывает влияние на Церковь. Церковь состоит из семей, и представления, приоритеты и практика этих ячеек общества проникает во все поры жизни и деятельности
