Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12

1986.

5. Holbrook, Frank В., ed. Symposium on Daniel. Daniel and Revelation Committee Series. Vol. 2. Washington, D.C.: Biblical Research Institute, 1986.

6. Holbrook, Frank В., ed. Symposium on Revelation — Book 1. Daniel and Revelation Committee Series. Vol. 6. Silver Spring, Md.: Biblical Research Institute, 1992.

7. Holbrook, Frank В., ed. Symposium on Revelation — Book 2. Daniel and Revelation Committee Series. Vol. 7. Silver Spring, Md.: Biblical Research Institute, 1992.

8. Koch, Klaus. The Rediscovery of Apocalyptic. Studies in Biblical Theology, second series. No. 22. London: SCM, 1972.

9. McGinn, Bernard. Visions of the End: Apocalyptic Traditions in the Middle Ages. New York: Columbia University Press, 1979.

10. Rice, George E. 'Ellen G. Whites Use of Daniel and Revelation.' In Symposium on Revelation — Book 1. Ed. Frank B. Holbrook, Daniel and Revelation Committee Series. Vol. 6. Silver Spring, Md.: Biblical Research Institute, 1992.

11. 'The Role of Israel in Old Testament Prophecy.' In The SDA Bible Commentary. Washington, D.C.: Review and Herald, 1955. Vol. 4, pp. 25–38.

12. Rowland, Christopher. The Open Heaven: The Study of Apocalyptic in Judaism and Early Christianity. New York: Crossroad, 1982.

13. Shea, William H. Selected Studies on Prophetic Interpretation. Daniel and Revelation Committee Series. Vol. 1. Washington, D.C.: Biblical Research Institute, 1982.

Божественный суд

Герхард Ф. Хазел

Вступление

Тема суда проходит через всю Библию как тема спасения. Суд и спасение — это темы–близнецы, которые переплетаются подобно нитям от Бытия до Откровения, потому что спасение и суд отражают двойственные характеристики милости и правосудия в природе Бога. Вот почему темы спасения и суда, отражающие Божественную милость и справедливость, не могут и не должны разделяться; в противном случае обе они лишатся полноты и не будут дополнять друг друга.

Суд заслуживает самого внимательного рассмотрения, поскольку без него невозможны такие вещи как (а) Божественное правосудие в несправедливом мире (теодицея), (б) воздаяние за неправду, (в) страдание невиновных, (г) разрешение конфликта между добром и злом и (д) конец греха и страдания. Но, в первую очередь, последний суд реабилитирует Творца — Его характер, закон и правление в умах всех сотворенных разумных существ, как верных, так и заблудших, тем самым гарантируя вечную безопасность и мир для Вселенной. Таким образом, суд изображен в Писании как важная часть «вечного Евангелия» (Откр. 14:6, 7)

I. Язык суда

А. Язык суда в Ветхом Завете

1. Еврейский корень Шпт и его производные

2. Еврейский корень Дин и его производные

3. Еврейский корень Рив и его производные

Б. Язык суда в Новом Завете

1. Словесная группа Крино

2. Существительное Крисис

3. Существительное Крима

4. Существительное Критес

II. Божественный суд в историческом процессе

A. Божественный суд и благодать в Бытие

1. Грех, падение, Божественный суд и благодать

2. Грех, Божественный суд и благодать для Каина

3. Грех, Божественный суд и благодать для допотопного мира

4. Грех, Божественный суд и благодать для Содома и Гоморры

Б. Грех, Божественный суд и благодать для языческих народов и Израиля

1. Божественный суд и благодать для хананеев

2. Божественный суд и благодать для народов земли

3. Божественный суд и благодать для древнего Израиля

B. Божественное судейство

Г. Божественный суд по делам

Д. Суд как воздаяние и естественные последствия человеческих поступков

III. Божественный суд в конце истории: последний суд

А. Суть всеобщего последнего суда

1. Всеобщий последний суд у пророков Ветхого Завета

2. Всеобщий последний суд в учении Иисуса

3. Всеобщий последний суд в учении апостолов

4. Всеобщий последний суд в конце мировой истории

Б. Подробное описание последнего всеобщего суда

1. Следственный суд до Второго пришествия

2. Суд тысячелетнего царства после Второго пришествия

3. Исполнительный суд по окончании тысячелетнего царства

IV. Суд и христианская жизнь

V. Исторический обзор

A. Божественный суд со времен ранней Церкви до эпохи Просвещения

Б. Божественный суд от эпохи Просвещения до наших дней

1. Тенденции в либеральной теологии

2. Тенденции в евангелической теологии

B. Адвентистское понимание

VI. Комментарии Елены Уайт

A. Следственный суд до Второго пришествия

Б. Суд тысячелетнего царства после Второго пришествия

B. Исполнительный суд по окончании тысячелетнего царства

VII. Литература

I. Язык суда

Язык суда в Библии богат и многогранен, но в ряде мест Священного Писания тема суда излагается без