Большая Советская Энциклопедия (ДУ)
Ду Вэнь-сю' (в европейской литературе известен под именем Сулейман) (1827, уезд Баошань, провинция Юньнань, — 26.12.1872), руководитель одного из антицинских мусульманских восстаний в Юньнани (Китай) — восстания 1855—73. Принадлежал к народности хуэй (паньтэй). Был мелким торговцем. В 1856 избран повстанцами главнокомандующим и главой государства Пиннань-Го («Государство умиротворения юга»). В 1872, когда цинские правительственные войска осадили г. Дали — столицу Пиннань-Го — Д. В.-с., желая избежать истребления мирного населения, явился в стан врага и был казнён.
Ду (департамент во Франции)
Ду (Doubs), департамент на В. Франции, большей частью в горах Юры. Площадь 5,3 тыс. км2. Население 451 тыс. чел. (1971). Административный центр — г. Безансон. Индустриально-аграрный район. Автомобильная, инструментальная, часовая, лесная промышленность. ГЭС. Кустарные промыслы. Молочное животноводство и сыроварение.
Ду Му (803, Сиань, — 853), китайский поэт. Родился в семье чиновника. Испытал влияние Ду Фу. Создал образцы поэтического памфлета, любовной лирики («На прощанье»), пейзажных зарисовок («Прогулка в горах», «Осенний вечер»), ритмической прозы. Особый интерес представляет дидактическая «Песня о дворце Афан», где Д. М. в иносказательной форме предвещает гибель монарху, если он не будет заботиться о подданных. Многие стихи Д. М. («Моя тоска» и др.) проникнуты пессимистическими мотивами. По совершенству формы творчество Д. М. принадлежит к крупнейшим достижениям танской поэзии (см. Китай, раздел Литература).
Соч.: Ду Му Ши сюань, Пекин, 1957; в рус. пер., в кн.: Антология китайской поэзии, [т.] 2, М., 1957.
Лит.: Чжинго вэньсюэ ши, т. 1, Пекин, 1959; Тан ши яньцзю луньвэнь цзи, Пекин, 1959.
Ду (Doubs), река на В. Франции (небольшой участок в Швейцарии), левый, наиболее крупный приток р. Сона. Длина 440 км (по др. данным, 430 км), площадь бассейна 4720 км2. Истоки на западном склоне Юры. В верхнем течении проходит вдоль франко-швейцарской границы, в среднем — пересекает впадину Бургундские Ворота, в нижнем, повернув на Ю.-З., пересекает равнину Брес. Весеннее снеговое половодье, летняя межень, осенние дождевые паводки. Средний расход воды в низовьях 152 м3/сек, максимальный — 1750 м3/сек. На Д. — более 20 ГЭС. Города: Безансон, Доль. По среднему и нижнему течению Д. на протяжении 86 км следует канал Рона—Рейн.
Ду Фу (712, уезд Гун, провинции Хунань, — 770), китайский поэт. Родился в семье чиновника. Много странствовал по Китаю и хорошо знал жизнь народа. Был близок к Ли Бо. В стихах «Песня о боевых колесницах», «В поход за Великую стену» (750-е гг.) Д. Ф. протестует против разорительных войн, ведущихся правительством. Его «Песня о красавице» высмеивает распутную жизнь придворных. В поэме «Что было у меня на душе, когда я из столицы направлялся в Фынсянь» (755) выразил мечту о равенстве людей. В «Песне о молодом человеке» осудил корыстолюбие чиновников. Во время феодального мятежа Ань Лу-шаня бежал из столицы, спасаясь от захватчиков. В стихах этого периода Д. Ф. пишет о поражении танской армии, о страданиях народа. Широкую известность получили циклы обличительных стихов Д. Ф. «Три правителя» и «Три расставания». Последние годы жизни поэт провёл в скитаниях, умер в одиночестве и нищете. Д. Ф. мастер пейзажной лирики, воспевал радость единения человека и природы («Весенние воды», «Рано встаю» и др.). Стихи Д. Ф. оказали громадное влияние на развитие поэзии всего Дальнего Востока. В Китае его называли «корифеем поэзии».
Соч.: Ду Шао- Лин цзи сян чжу, т. 1—4, Пекин, 1955; в рус. пер. — Стихотворения, М.—Л., 1962.
Лит.: Серебряков Е. А., Ду Фу. Критико-биографический очерк, М., 1958; Фын Чжи, Ду Фу чжуань, Пекин, 1953.
Дуадастано'н, осетинский музыкальный инструмент типа арфы.
Дуайе'н (франц. doyen), старшина дипломатического корпуса.
Дуа'ла (Douala, Duala), город на З. Камеруна, важный промышленный, торговый, политический и культурный центр страны. 250 тыс. жителей (1969, с пригородами). Главный океанский порт (грузооборот 1,7 млн. т в 1969) и транспортный узел страны. Крупный аэродром. Расположен на левом берегу р. Вури, в 21 км от впадения её в Гвинейский залив, соединён мостом с портом Бонабери на правом берегу реки. Вывоз древесины, какао, кофе, пальмовых орехов и масла, хлопка, алюминия. Через Д. проходит также часть товарооборота соседних африканских стран: Центральноафриканской Республики и Республики Чад. Судоверфь. Деревообрабатывающее, пищевкусовое, текстильное, обувное предприятия. Велосборочный завод. Производство с.-х. инвентаря. Стекольный завод.
Дуа'ла, дивала, дуэла, народ, живущий в Камеруне, на побережье Гвинейского залива. Подразделяется на племена: мбоко, баквари, понго, вури и др. Численность вместе с родственными народами балунду и баса — около 700 тыс. чел. (1967, оценка). Язык Д. относится к северо-западной группе языковой семьи банту и является одним из основных языков на Ю. Камеруна. Большинство Д. — христиане, часть сохраняет древние традиционные верования (культ сил природы и культ предков). Основные занятия: земледелие (просо, маниок, какао и др.), сбор плодов масличной пальмы, сбор каучука, на побережье рыболовство. Часть Д. работает на предприятиях Дуалы и Криби.
Лит.: Dugast I., Inventaire ethnique du Sud Cameroun, [Duala], 1949.
Дуали'зм (от лат. dualis — двойственный), философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал — духа и материи, идеального и материального. Д. противостоит монизму (материалистическому или идеалистическому), исходящему из признания в качестве первоосновного лишь одного начала, и может рассматриваться как разновидность плюрализма, утверждающего множественность начал бытия. Термин «Д.» был введён немецким философом X. Вольфом и обозначал признание двух субстанций: материальной и духовной. Одним из наиболее крупных выразителей дуалистической позиции явился Р. Декарт, разделивший бытие на мыслящую субстанцию (дух) и протяжённую (материю); проблему взаимоотношения этих двух субстанций в человеке (психофизическую проблему) Декарт решал с позиций психофизического параллелизма, согласно которому психические и физиологические процессы не зависят друг от друга. Для философии нового времени характерны формы гносеологического Д., который, в отличие от онтологического, исходит не из противопоставления субстанций, а из противоположения познающего субъекта познаваемому объекту. Так, сознание у Дж.
