Духом». Прошло немного времени, и сначала в Лондоне, в церкви «Виноградник юго-западного Лондона», а также в англиканской церкви «Святой Троицы Brompton» и в католических харизматических группах («Upper Room Community», «Божий свет христиан») стали наблюдаться эти же феномены. Было подсчитано, что в продолжение года примерно 10 % всех англиканских и протестантских церквей оказалось захвачено этим феноменом, и большинство руководителей харизматического движения видят в этом признак «движения пробуждения в мировом масштабе, которое может принять размеры второй реформации».49 В немецко-говорящих странах это «благословение» сделали известным, демонстрировали и распространяли прежде всего швейцарец Мартин Бюльманн, житель Франкфурта Руди Пинке и аргентинец Клаудио Фрейдзон. Мартин Бюльманн и «Басилея» в Берне Мартин Бюльманн является основателем «Басилеи» в Берне, одного из движений внутри евангелической церкви, которое в октябре 1994 г. переименовано в общину «Виноградник». Для этой цели 9 октября 1994 г. Джон Уимбер, пастор «Виноградника христианского общения», рукоположил Мартина Бюльманна. В мае 1994 г. Бюльманн вместе с руководством «Басилеи» прилетел в Торонто, где «они были захвачены происходящими там явлениями».50 Возвратившись в Берн, он в тот же день провел богослужение, на котором коротко сообщил о пережитом в Торонто. Во время последовавших за этим свидетельств очевидцев Бюльманн попросил выйти вперед всех тех, кто, слушая эти свидетельства, почувствовал в себе что-то необычное. Вперед вышли более ста человек. После того как Мартин Бюль– манн воскликнул: «Дух Святой, приди!», собрание будто взорвалось. Многие, как это было в Торонто, начали смеяться, трясти друг друга, подпрыгивать, вскрикивать. Эти, по словам Бюльманна, «первые три или четыре крайне хаотичных богослужения»51 привлекли много любопытных. «Они услышали, что происходит у нас, и потому приходи ли. Но самое интересное то, что за последующие четыре месяца у нас побывало более двухсот христианских руководителей и пасторов. И они увозили с собой то, что происходило у нас, даже если мы им этого и не предлагали».52 Весьма примечательно свидетельство Бюльманна, что под влияние этого духа подпадают даже такие люди, которые, насколько он знает, не имеют никакого отношения к Христу. «Я молитвенно размышлял об этом, и для меня важным стало место Священного Писания: „Излию от Духа Моего на всякую плоть'. Всякая плоть — это и есть всякая плоть; нет христианской или нехристианской плоти. Нас посещают люди, потому что они слышат громкую музыку или их пригласили. И если Дух приходит, они падают, или плачут, или смеются».53 На вопрос: «Уверены ли вы, что это не демонические феномены?» Бюльманн отвечает: «Мы спросили одного невролога, как он объясняет все это. Он считает, что Бог наделил человека душой, а также способностями к определенным действиям и реакциям. Человек реагирует в пределах своих способностей реагировать. Вот почему такие феномены наблюдаются и в исламе, и в „нью эйдж', и в индуизме, и в музыке».54 Бюльманн соглашается, что «в других мировых религиях и в движении „нью эйдж' происходят подобные феномены»55 , поэтому важно знать источники и границы этих действий. Между тем «Басилея» стала выпускать «Глобал нэтворк» («Всемирная сеть»), чтобы католические, евангелические и свободные церкви имели возможность получать соответствующую информацию. «Мы слышали, что в одной римско-католической церкви в Австрии была вслух прочитана статья из этой газеты. Во время заключительной части богослужения сошел Дух Святой и стали происходить вышеназванные явления».56 В 1994 г. в Люденшейде из домашнего кружка образовалась первая в Германии церковь «Басилеи». Есть намерение образовывать такие церкви и в других местах. «Есть… целый ряд церквей и обществ, с которыми мы поддерживаем отношения. Мы можем, находясь в Берне, самостоятельно решать вопросы, связанные с образованием церквей в Германии, Австрии и Швейцарии. Однако наши планы по образованию таких церквей не ограничиваются лишь странами, говорящими на немецком языке».57 Руди Пинке и христианский центр Франкфурта (ХЦФ) Из Германии именно Руди Пинке дважды посетил Торонто и принес это «благословение» во Франкфурт. В сентябре 1993 г. в Цюрихе он познакомился с Клаудио Фрейдзоном. «Около года назад я познакомился с Фрейдзоном. Он помолился обо мне, и я могу сказать, что часть его помазания перешла на меня. В январе 1994 г. я встретился с Вольфхардом Маргисом, и он также благословил меня. Лишь после этого я стал привлекать свою церковь к активному участию в данном движении. Мы молились со всеми ответственными работниками, со всеми сотрудниками, чтобы помазание распространялось и дальше».58 В июне и сентябре 1994 г. Пинке провел по неделе в церкви «Виноградник» в Торонто. «На каждом богослужении я просил благословить меня».59 Он сообщает, что там на него излился «источник силы», который в то же время значительно уменьшил его собственные силы: «Я утратил способность держаться на ногах. Это именно то, что происходит непосредственно после благословения. Теперь, по прошествии двенадцати месяцев, я могу сказать: это прикосновение изменило меня. Прежде всего радикально изменилось мое отношение к Иисусу. Я понял, что собственными усилиями не могу устоять перед Иисусом».60 Далее Руди Пинке говорит, что с того времени у него возникло «романтическое дружеское отношение» к Иисусу Христу. Из Торонто он возвратился во Франкфурт с «помазанием»: «На этот раз наблюдались смех, плач и „дрожание'. Вскоре мы вынуждены были проводить дополнительное воскресное богослужение с 18.00 часов, на которое приходят верующие, в том числе духовные руководители, из самых разных мест. На этих вечерах некоторые посетители до такой степени упиваются Духом, что не могут самостоятельно идти домой. Другие рассказывают о своей встрече с Иисусом».61 1 и 2 декабря 1994 г. Руди Пинке организовал в ХЦФ конференцию на тему «Благословение Торонто: Божий Дух охватывает Германию». В качестве докладчика был приглашен Родни Ховард-Браун, который, правда, не явился. На этой конференции Пинке сообщил, что в 1994 г. от двухсот до четырехсот протестантских церквей Германии были затронуты «благословением Торонто» и что с июля 1994 г. тысячи людей посетили богослужения, на которых совершались молитвы
