583
Трехлетняя задержка с поставлением Евфимия II породила в Житии Михаила Клопского устойчивый штамп: «А в то время немога владыка Иван 3 года, и взяша мужа чесна у святого Спаса на Хутыне на владычество – Семиона. И сведоша его на сени, и бысть три года не поставлен, и постави его митрополит и бысть три года, и потом свдоша его. И сведоша на сени Феодосиа <...> и пожив на владычестве три года, и потом сведоша его с сенеи…» (Повести о житии Михаила Клопского. С. 93).
584
Голубинский Е. Е. История Русской церкви. 2-е изд. М., 1900. Т. 2, 1-я половина. С. 394; Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV–XVI в. Л., 1989. Ч. 2. С. 482.
585
Русская историческая библиотека. Т. 6. Стб. 421–423.
586
ПСРЛ. Т. 4, Ч. 1. Вып. 2. С. 342.
587
ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. Вып. 2. С. 371–372.
588
Там же. С. 372.
589
Там же. С. 372–373.
590
Там же. С. 374.
591
Там же.
592
Там же. С. 375.
593
ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. Вып. 2. С. 375.
594
НПЛ. С. 389–390.
595
Там же. С. 390.
596
Там же. С. 398.
597
ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. Вып. 2. С. 399.
598
ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. Вып. 2. С. 400–403.
599
Там же. С. 409.
600
Там же. С. 411.
601
Русская историческая библиотека. Т. 6. Стб. 423.
602
ГВНП. М.; Л., 1949. № 1, 2, 3, 6, 7, 9, 10, 14, 15, 19, 22, 77.
603
Там же. № 26.
604
Там же.
605
НПЛ. С. 386.
606
Там же. С. 389.
607
ГВНР. С. 145, № 88.
608
НПЛ. С. 393.
609
Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. (Далее: ДДГ). М.; Л., 1950. С. 37, № 13.
610
Там же. С. 43–44, № 16 (около 1401–1402 гг.).
611
ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. Вып. 2. С. 395.
612
ПСРЛ. М.; Л., 1949. Т. 25. С. 237.
613
Там же. С. 244.
614
ДДГ. С. 87–88, № 34.
615
НПЛ. С. 418.
616
Там же.
617
ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. Вып. 2. С. 454.
618
Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV – начала XVI в. М., 1958. Ст. 2, 62, № 102.
619
ДДГ. С. 195, № 61.
620
НПЛ. С. 421.
621
ГВНП. С. 39–43, № 22–23.
622
Инв. № 2133. См.: Николаева Т. В. Произведения русского прикладного искусства с надписями XV—первой четверти XVI в. // Свод археологических источников. М., 1971. Вып. Е1—49. С. 43, № 16.
623
М. Толстой в 1862 г. писал о «недавнем возобновлении ішащаницы» (Толстой М. Святыни и древности Великого Новгорода. М., 1862. С. 172). К XIX в. несомненно относится и кайма черного шелка, вшитая между средником и краевой надписью, с изображением символов евангелистов и святых: Фотинии, евангелистов Луки и Иоанна Богослова, апостолов Павла и Петра, евангелистов Матфея и Марка, мученика Георгия, Ульянии, мученика Димитрия, апостолов Якова и Филиппа, преподобной Анны, мученика Фотия, Матфея, Якова, Клеопы, Фаддея, Тимофея, Софьи (с Верой, Надеждой и Любовью), Варфоломея, Андрея, Фомы, Симона. Шитье фигур не отличается особенностями и фактурой нитей от шитья возобновленной надписи, а трогательное соседство изображений святых Анны и Фотия прямо указывает на время возобновления плащаницы или в архимандритство Фотия, т. е. между 1822 и 1838 гг., или же на период от его смерти до кончины А. А. Орловой-Чесменской (1848 г.).
