Аллегории чтения. Фигуральный язык Руссо, Ницше, Рильке и Пруста

217

Бернар Гюйон считает, что глубочайшим источником «Юлии» оказывается «demon du midi». преследующий мужчину, которому уже исполнилось сорок лет (2.XXVI-XXVII. Введение).

218

См.: Raymond М. Jean-Jacques Rousseau. La quete de soi et la reverie. Paris. 1962. Многочисленные ссылки на Руссо рассеяны по произведениям Жоржа Пуле: главы о Руссо см.: Poulet G. Etudes sur le temps humain. Paris. 1949: а также см.: Poulet G. Les metamorphoses du cerde. Paris. 1961.

219

Raymond M. Jean-Jacques Rousseau. La quete de soi et la reverie. P. 154.

220

О «самосознании как навязчивой идее».

221

Ibid. Р. 193.

222

См.: Schiller F. Uber naive und sentimentalische Dichtung// Schiller F. Werke/ Hrsg. B. von Wiese. H. Koopman. Weimar: National. 1962. Bd. 20. S. 451. Пер. И. Сац; см.: Шиллер Ф. О наивной и сентиментальной поэзии// Шиллер Ф. Собр. соч. /И.. /957. Т. 6. С. 423-424.

223

См.: Ibid.. 20:448-449 и прим. См.: Там же. С. 421-422.

224

Stanobinski J. Jean-Jacques Rousseau. La transparence et I'obstade. P. 105.

225

См.. напр.: Shklar J. N. Men and Citizens. A Study of Rousseau's Social Theory. London. 1969.

226

См.. напр.: Crocker L. J. J. Rousseau. New York. 1968.

227

Stanobinski J. Jean-Jacques Rousseau. La transparence et I'obstade. P. 142.

228

Ibid. P. 140.

229

Ibid. Р. 145. 

230

Ibid.

231

Wordsworth W. Essay upon Epitaphs // Wordsworth W. The Prose Works / Ed. W. J. B. Owen. J. W. Smyser. Oxford. 1974. Vol. 2. P. 53.