ясновидящими и т.п.'.
Под все эти обращением стоят 'весомые' подписи ортодоксов: академики В. Гинзбург, В. Кудрявцев, Н. Лаверов, В. Садовничий.
Не знали авторы 'Колдунов' в законе', что наступит 'жаркое' лето 2000 года, когда инопланетяне буквально пешком начали разгуливать по планете Земля. Да, не совсем в хорошее положение попали академики, поставив свои подписи под приведённым опусом. Как говорится - в лужу сели. И теперь это их проблема, как выпутываться из создавшегося положения.
Если бы военные и правительство вовремя прислушалось к советам астрологов и ясновидящих, не было бы катастрофы с АПЛ 'Курск', пожара в Останкино и т.д.
Основная идея книги 'Колдуны' в законе' - гнать эниологов и прочих оккультистов подальше от 'кормушки' власть предержащих. Дабы самим возле оной подольше оставаться. 'Размышления' иеромонаха Анатолия и Владимира Решетова как нельзя лучше демонстрируют полный крах ортодоксальной науки и религии. Они признают, что нечто непонятное всё же существует. И что население всё же имеет право на законодательную защиту от негативных воздействий. НО... 'К сожалению, законопроект оказался с обратным значением - не защищающим личность и душу человека, а закабаляющим.
Законопроект посвящён так называемому энергоинформационному благополучия населения. Сразу же, при рассмотрении концепции, возникает несколько вопросов.
1. Что такое энергоинформационный обмен?
2. Какое место это понятие занимает в современной науке?
3. Что такое энергоинформационное благополучие населения?'
Авторы продолжают задавать вопросы и в главе 'Позвольте полюбопытствовать'. Эти вопросы можно свести к одному: есть ли приборное подтверждение наличия негативных воздействий. При этом они всё же соглашаются о наличии оного.
'Трудно не согласиться с тем, что влияние одного человека на других может быть огромным (и не только положительным). Особенно это стало очевидным в наш ХХ век в связи с развитием средств массовой информации и в частности телевидения. И здесь, безусловно, необходимо правовое регулирование и лицензирование такого рода деятельности. Причем практикуемые сегодня 'живые' обсуждения в телестудии (с последующим монтажом) и 'прямые эфиры', безусловно, могут быть отнесены к 'нелетальным' видам оружия и средствам порабощения воли человека'. Но...
Для пущей доказуемости полной несостоятельности эниологии авторы приводят цитаты из ряда опусов на эниологическую тему. Что самое интересное, эти отрывки они взяли из научных работ, посвященных критике псевдоэниологической литературы.
'Пряники' на страницах 'Колдунов' в законе' были розданы всем без исключения. И Фирьязу Ханцеверову, и Леониду Рыжкову. 'Несчастных' Акимова и Шипова иеромонах на пару с к.ф.-м.н. вообще 'размазали' по страницам своего опуса. О менее значимых фигурах и говорить не приходится!
Попал в 'переплёт' и автор 'Эниологии'.
'Загадочно большое количество положительных откликов из регионов получило совершенно неожиданное объяснение в выступлении Виктор Юрьевича Рогожкина из Ростовского научно- исследовательского центра прикладной эниологии (стр.82).' И далее - полтора листа текста из которого автор с изумлением узнал о себе нечто новое.
'В свете данных откровений становится более понятными слова о высокой духовности эниологов. Ведь если они высокоморальные и честные люди, то они не станут врать и говорить то, что им выгодно. Да и вообще как можно не верить человеку, который каждую субботу общается с 'высшими иерархами' и 'учителями Шамболы'...'.
Вот это да! Не попалась бы эта книга, автор так никогда бы и не узнал, что каждую субботу общается! И это касается не только автора.
Как и положено, книга 'Колдуны' в законе' заканчивается предложением:
'6. В учебных заведениях проводить обучение школьников и студентов не 'энергоинформационному' знанию как мировоззрению, но экологическим проблемам загрязнённости среды в рамках строгой науки и без навязывания какого бы то ни было идеологического мировоззрения.'
И - заключительный аккорд:
'Все эти 'новые теории' являются хорошо забытыми старыми учениями, и мы по-дружески советуем вам, прежде чем пытаться утолить жажду знания из вновь открытых старых, обветшалых колодцев, попробуйте испить из свежего источника Нового Завета. И если вам покажется слишком трудным для понимания духовный хлеб Писания и Предания, начните с современных проповедников Православия, которые умело сочетают глубину познания Евангелия и учения отцов Церкви с образом мысли и чувствами современного человека'.
Всё опять стало на свои места. Самое главное: советуют то по-дружески и конкретно - отречься! Это хорошо, что сейчас - не средневековье. А то бы и разговаривать не стали. Ату, и на костёр всех этих эниологов. Да, хорошо, что уже не те времена. Понимают это и 'православные', и 'левославные'. Вот и остаётся им только писать подобные 'литературные перлы' в расчёте на одураченных прихожан.
Время всех рассудит и всё расставит по своим местам.
***
Одним из основных козырей Берестова и Решетова было, якобы, полное отсутствие приборного подтверждения энергоинформационных взаимодействий. Ан нет! Всё это уже давно имеет подтверждение.
Чтобы не быть голословным и не ссылаться на данные других специалистов-эниологов, в НИЦ 'ЭНИО' была проведена целая серия экспериментов по дистанному воздействию.
В настоящее время существует множество приборов, позволяющих в той или иной мере объективизировать воздействия целителей, экстрасенсов, эниокорректоров и т.д. Так сложились обстоятельства, что мы завязали тесное сотрудничество с группой ставропольских исследователей во главе с В.И. Кривоконём, разработавших установку 'ФОБОС' и сотрудниками клиники пограничных состояний СМА, которую возглавляет И.В. Боев. Впервые совместные эксперименты с этими учёными мы проводили ещё в 1995 году. Однако тогда видно ещё было не время для широкой популяризации полученных результатов. Уж очень они, эти результаты, не укладывались в общую парадигму.
Понадобилось целых 5 лет для усовершенствования установки 'ФОБОС' и разработки нового программного обеспечения. Только в мае 2000 года появилась возможность нового подхода к объективизации дистанных воздействий на приборном уровне.
У каждого человека свой, присущий только ему, энергоинформационный спектр. Установка 'ФОБОС', как и в случае астрофизической спектрометрии, позволяет в реальном масштабе времени полностью идентифицировать как обычного человека, так внешнее воздействие на этого человека. Причем, имея картотеку 'почерков' магов, колдунов, целителей, священнослужителей и т.д., можно конкретно определить исходный адрес воздействия. Прибор позволяет идентифицировать контактные ситуации с Внеземным Разумом, а так же воздействие психотронных генераторов любого производства.
Первоначально сотрудники НИЦ 'ЭНИО' выехали в город Ставрополь, где на установке 'ФОБОС' с каждого был снят энергоинформационный 'слепок' индивидуального 'почерка' и 'почерка' групповой работы.
Второй этап экспериментов включал дистанционную работу с пациентами. Работа с ними проводилась из Ростова-на-Дону. Пациенты же находились в Ставрополе. По условию эксперимента эниокорректоры НИЦ 'ЭНИО' не должны были знать кто именно в момент коррекции подключен к установке 'ФОБОС' и в процессе коррекции не должны были иметь ни каких контактов с пациентами. Каждый раз был только телефонный звонок из Клиники пограничных состояний СМА и эниокорректорам сообщалось, что очередной пациент подключен к установке. В ходе коррекции пациента проводилось его полное диагностирования и по каждому случаю составлялся протокол. Кроме того проводись синхронные видеозаписи и Ростове, и в Ставрополе.
Третий этап экспериментов проводился в июне в обратном ходе времени. То есть ко всем условиям второго этапа добавилось ещё одно: коррекция пациентов проводилась через несколько дней после того, как они сидели за установкой 'ФОБОС'. Например, пациент был подключен к установке в Ставрополе 7-го июня в 12-35. В Ростов же об этом сообщили только 13 июня в 12-05 и эникорректоры провели
