type='note'>193 Вслед за К.Юнгом он говорит о том, что священное по-прежнему занимает автономное место в душе современного человека, что оно находится в самой сердцевине его духовной структуры. Человек всегда останется
Авторы другой книги высказывают мысль о том, что современная живопись аборигенов на христианскую тематику — один из путей разрешения все углубляющегося противоречия между священным и современной профанной цивилизацией. Этой живописи принадлежит, следовательно, важная роль в жизни, в сознании современного общества.195
Сакральность аборигенов не только не испытывает упадка — напротив, она все более утверждается в жизни современной Австралии, — говорит антрополог Кен Мэддок.196 Эту мысль продолжает Макс Чарлсворс: 'У меня ощущение, что в начале следующего тысячелетия произойдет вспышка творческого религиозного сознания, и древняя Австралия окажется в эпицентре этого процесса'.197
Основой этого религиозного возрождения станет, быть может, обогащенная христианством традиционная духовность аборигенов.
Примечания
1
П.Флоренский.
2
Там же, с.304.
3
Там же, с.222.
4
Там же, с.219.
5
В.Н.Лазарев. — В кн.:
6
Подробнее см.: R.Otto.
7
A.P.Elkin, R.M. and C.H.Berndt.
8
H.M.Groger-Wurm.
9
H.Morphy.
10
Напр.: H.M.Groger-Wurm. Schematisation in Aboriginal bark paintings. —
11
H.M.Groger-Wurm.
12