Ф.М.Достоевский. Новые материалы и исследования

между прочим только Л. П. Гроссман (Н. С. Лесков. Жизнь — творчество — поэтика. — М., 1945. — С. 7) и М. С. Горячкина (Сатира Лескова. — С. 112-113).

1729

Письмо к С. Н. Шубинскому 16 октября 1880 г. (Собр. соч. — Т. X. — С. 472; ср. т. XI. — С. 316-317). Вообще Лесков неоднократно сообщал о взыскательности к своему творчеству в письмах к разным лицам.

1730

Письмо к В. А. Гольцеву 4 июня 1894 г. (Собр. соч. — Т. XI. — С. 585).

1731

Не издано // ИРЛИ. — Ф. 3. — Оп. 4. — № 337.

В октябре 1881 г. Лесков поместил в 'Руси' своего прославившегося впоследствии 'Левшу' (№№ 49- 51).

1732

Не издано. Черновой автограф, сверху озаглавленный 'Из жизни' // ЦГАЛИ. — Ф. 275. — Оп. 1. — Ед. хр. 46; датируется 1882-1885 гг.

В. В. Виноградову, как и другим исследователям, остались неизвестными строки из одной незначительной рецензии Лескова того же 1882 г. Строки эти возвращают читателя к полемике Достоевского с Лесковым 1873 г. ('Дневник писателя' 1873 г. X. Ряженый // XI. — 79-92), которую как раз разбирает в своей статье В. В. Виноградов.

Разгромив вирши некоего Г. М. Швецова, Лесков так заканчивает отзыв:

'Подписано: 'Сочинитель-самоучка', из чего, может быть, следует заключить, что Г. М. Швецов, написавший 'Венок', и Г. М. Швецов, написавший давненько прежде этого очень несостоятельное сочинение по бухгалтерии, совсем разные лица. Этим устраняется сомнение, которое выразил однажды Достоевский, подозревавший, что под именем простолюдинов в литературе иногда являются 'ряженые'' (Венок царю- великомученику… // Исторический вестник. — 1882. — № 4. — С. 225).

1733

Новости и Биржевая газета. — 1883. — 1-е изд. — № 1, 3. — 1, 3 апреля (ни разу не перепечатывалось).

В цитируемой нами сноске Лескова в словах 'не доставало начитанности' в газете явная опечатка — 'и доставало' (автограф статьи не известен).

1734

Лит. наследство. — Т. 83. — 1971. — С. 670.

На том же листе имеется запись Достоевского:

'Турецкий костюм. Вот бы кому дать веру-то в руки. Уж они бы ее обработали. А над всеми поставить бы Янышева, и попа со звездой (Васильева)'.

Рядом на полях:

'Православное обозрение. Лесков'.

Что означает здесь имя Лескова? Возможно, Достоевский имеет в виду серию очерков Лескова 'Великосветский раскол', печатавшуюся в 'Православном обозрении' за 1876-1877 гг. В главе XV Лесков пишет о встречах английского проповедника Редстока с крупнейшими деятелями русского духовенства, игравшими большую роль в сближении католической церкви с православной — Васильевым и Янышевым (1876. — № 10. — 8 октября).

Иоанн Леонтьевич Янышев (р. 1826) — доктор богословия, ректор С.-Петербургской духовной академии.

Иосиф Васильевич Васильев (1827-1881) — священник при русской церкви в Париже. В 1866 г. был вызван в Россию и назначен председателем Учебного комитета при Св. синоде. Имел ордена — Анну 1-й степени и Владимира 2-й степени.

Однако не лишено вероятия, что Достоевский обратил внимание на анонимную статью 'К вопросу о преподавателях закона божья в народной школе', напечатанную в майской книжке 'Православного обозрения' 1880 г. (С. 167-184) и посвященную в основном разбору доклада Лескова на названную тему в Ученом комитете Министерства народного просвещения (вышел отдельным изданием в начале 1880 г.).

1735

Собр. соч. — Т. XI. — С. 406.

1736

Там же. — С. 340.

1737

Письма 17 и 20 августа 1883 г. (Собр. соч. — Т. XI. — С. 283-284).

1738