обязан это делать. Твое прозрение может точно так же оставаться твоим личным делом. Решать только тебе. Курс не имеет никакого отношения к физическому миру. Еще раз повторю: все дело в том, как ты предпочитаешь смотреть на мир.
Гэри: Значит, даже католики могут ходить к мессе «Богородице Страдающей» и в то же время умом понимать, что на самом деле Джей не просит их ничем жертвовать?
Пурса: Да. И это касается не только католиков. Как тебе известно, в любой религии есть счастливые люди, а есть страдающие. Посмотри, как некоторые отдельные индусы выбирают страдания в своем почитании Бога. Даже счастливые члены разных религий время от времени страдают. Это встроено в подсознательную систему мышления. Именно поэтому христиане желают верить, что Джей страдал и умер за их грехи. Разве ты не помнишь ту хорошенькую женщину из южных баптистов, которая сказала, что ты никогда не пройдешь в райские врата, если на тебе нет крови Христовой?
Гэри: О да! Я спросил у нее, где бы взять пару пинт.
Пурса: Постарайся запомнить то, что мы тебе все время повторяем. Курс — мысленный процесс, а не физический. Со временем ты поймешь: все на свете — мыслительный процесс, а не физический. Кстати о католичках и баптистах, это приводит нас к еще одному важному вопросу касательно толкований. Ты знаешь, сколько разных видов организованных христианских Церквей существует в мире на настоящий момент, и у каждой свое собственное толкование христианства?
Гэри: Наверное, сотни.
Пурса: Более двадцати тысяч.
Гэри: Иисус, Иосиф и Мария!
Артен: Они в этом не виноваты. Позволь спросить у тебя кое-что еще. Сейчас у вас есть двадцать тысяч Церквей и каждая из них, на самом деле, по-своему понимает послания Джея, и никто из них не может прийти к одному и тому же мнению. Ты действительно считаешь, что человечеству пойдет на пользу, если дело кончится двадцатью тысячами разных интерпретаций «Курса чудес»?
Гэри: Думаю, вопрос риторический. Поэтому вы и подчеркиваете, что если я действительно изучу послание Джея таким, каким оно представлено в его Курсе, то остается только одна возможная корректная интерпретация. Думаю, она должна заставить некоторых крупных шишек отказаться от своих толкований. Кроме того, мы получим огромную выгоду, сделав это.
Артен: Ты воспринимаешь очень верно, в точку.
Гэри: Ты хвалишь восприятие?
Артен: Существует такая вещь, как истинное восприятие, о чем ты вскоре услышишь. Поскольку мы указываем на то, что тебе пора приготовиться к отказу от своей интерпретации Курса в обмен на правильную. Мы должны также обратить твое внимание на то, что для того, чтобы цитировать Курс в своей собственной книге, тебе уже сейчас нужно отмечать разные фрагменты в тексте по ходу разговора. Может быть, ты не хочешь так поступать, но поверь нам, это часть процесса, направленного на то, чтобы сохранить Курс в целости и не позволить изменить его или потерять смысл. Две тысячи лет назад сохранить истину было невозможно. Даже сейчас очень трудно избежать потери послания Джея, но нет ничего плохого в том, чтобы попытаться.
Гэри: Значит, две тысячи лет назад люди начали добавлять собственные мысли к словам Джея и менять его послание так, чтобы оно соответствовало их собственным представлениям, а потом не успели вы оглянуться, как не осталось никакой возможности точно определить, какие слова были действительно его, а какие не были?
Артен: Именно так. Ты хочешь, чтобы это повторилось?
Гэри: Не хочу, но что помешает Курсу стать подобием христианства, с центральной властью и официальными церквями, устанавливающими законы?
Артен: Этому помешает сама природа Курса. «Курс чудес» — не религия. Как ты уже понимаешь, пока Курс остается единым целым, и целостность его послания по возможности сохраняется, его характеристики самоучителя в конечном итоге будут побеждать. Курс на самом деле опережает свое время. А сейчас важно то, что ты его выполняешь.
Гэри: Правда ли, будто однажды Церковь постановила, что только священники имеют право читать Священное Писание, и люди могли слышать только то, что им рассказывала Церковь?
Артен: Это правда. Большинство людей все равно не умели читать. Сейчас вы многое принимаете как должное и забываете, что печатный станок появился только в 1450-х годах. Церковь строго контролировала информацию, в том числе и священные тексты. Если люди знают только то, о чем им рассказывают, им трудно прийти к другим умозаключениям, нежелательным власти.
Только в XVIII веке большинство людей научились читать, и литература, обретя доступность, стала оказывать влияние на общество. Сейчас люди умеют читать и думать самостоятельно, и им по плечу гораздо более сложная информация. Ты можешь спросить, почему Джею понадобилось столько времени, чтобы дать людям Курс. Однако до сих пор недостаточно людей к нему готово.
Гэри: Слушай, я не хочу менять тему, но боюсь снова забыть спросить вас о тех ощущениях, которые испытываю, — необычных вспышках света. Я думаю, вы догадываетесь, что это такое, раз уж знаете обо мне все. Эти вспышки света связаны с Курсом?
Артен: Да. Хотя они начались год назад, они связаны с решением, которое ты принял на уровне разума и которое привело тебя к изучению Курса. Опять же, большинство людей не сталкиваются ни с чем подобным, и в этом нет необходимости для эффективной работы Курса. Ты еще не занимался по Учебнику, но если прочтешь третий абзац Урока 15, то увидишь — Джей упоминает подобные явления. Хочешь почитать сейчас?
Гэри: Да! Дай-ка взглянуть...
Артен: Мы побеседуем о различиях между знанием и тем, что к нему ведет, так что прояви терпение. Со временем поговорим еще о твоих мистических переживаниях, но я вижу, что у тебя есть еще один вопрос.
Гэри: Хочу убедиться, что я правильно вас понимаю, потому спрашиваю о Курсе и том, как он соотносится с буддизмом и христианством. Одно из основных учений традиционного буддизма — а есть и другие типы нетрадиционного буддизма, лишенные всех ритуальных ловушек, — утверждает, будто люди страдают, потому что испытывают страстные желания, которые никогда не могут быть утолены. Буддисты верят: контроль над желаниями приносит счастье и сострадание к другим. Это можно рассматривать как способ справиться с недостатком.
Но вы уже цитировали сказанное в Курсе:
Вы хотите сказать, буддизм есть изменение мысли, в отличие от исцеления Святым Духом, и что христианство и его подход находятся еще на ступень дальше, являясь попыткой изменить физическое, а не мысленное?
Артен: Ты начинаешь понимать. Когда по-настоящему поймешь кое-что из сказанного, увидишь, что буддизм — это шаг в нужном направлении, потому что он не бежит от разума, как христианство. Именно поэтому Папа в одной из своих книг критикует буддизм; он говорит, что буддисты стремятся превзойти мир. По его мнению, Бога следует искать, совершая определенные дела в мире. Он не только переставляет понятия местами, ищешь ты Бога или нет, в буддизме Бога практически нет — в зависимости от конкретного учителя или толкователя. Как мы уже указывали во время предыдущего визита, самостоятельное выполнение умственных упражнений не может исцелить твое подсознание. По мере работы мы дадим тебе объемное представление мыслительной системы Джея, используя которое вместе с
