себя, хотя они проецируют эту ненависть на других, и убийство — искаженная попытка уничтожить себя. Как мы уже сказали, твоя ненависть на самом деле ненависть к себе. Каждый преступник втайне надеется быть пойманным и наказанным. Помни, хотя много вины проецируется на других, она также проецируется на твое собственное иллюзорное тело, которое, как мы уже сказали, проецируется за пределы твоего разума.

Убивающие других на самом деле ненавидят себя, хотя они проецируют эту ненависть на других, и убийство — искаженная попытка уничтожить себя.

Существует много других вариантов, например, стратегия «самоубийство полицейским», когда люди открывают огонь по полиции, потому что знают, что это приведет к их собственной смерти. Те, кто совершает самоубийство, любым способом стремятся окончить невыносимую психологическую боль своей вины и страдания. Поскольку их подсознательная вина остается нетронутой, они всего лишь проходят реинкарнацию и оставляют проблемы нерешенными. Смерть не выход. Выход — в истинном прощении. Как учит Курс:

«Мир этот оставляют не со смертью, но с истиной, а истина может быть познана всеми, для кого Царство сотворено и кого оно ждет» [23].

Пурса: Ты не только сопротивляешься тому, чтобы видеть свою вину, но в то же время твое эго в ужасе от мысли, что ты сделаешь это и изменишь свое мнение, что приведет к потере его идентичности как отдельной индивидуальности. С твоей стороны потребуется сила воли для того, чтобы принять эту мыслительную систему в себе, когда ты наблюдаешь ее в действии, а затем позволить Святому Духу избавить тебя от нее, когда ты прощаешь символические образы, которые видишь вокруг себя.

Гэри: А вы собираетесь рассказать мне, как это делать? Конечно, есть Учебник, но вы поможете мне еще немного?

Артен: Все, что мы тебе даем, — это Курс. Мы просто берем понемногу из всех книг и собираем вместе так, чтобы помочь тебе эффективнее применять эти знания. Мы сказали, что не будем давать тебе чистую теорию, но покажем способ справиться со стоящей перед тобой задачей.

Гэри: Хорошо, я на это надеюсь, иногда я думаю, что мне нужно стать настоящим святым, чтобы со всем этим справиться. Подумать только, никогда ни на кого не обижаться? Никогда не судить, осуждать или нападать? Никогда не думать дурного, не заметив этого и не простив? И никогда не верить в то, что мой гнев оправдан? Это же невозможно.

Артен: Ты и есть святой, Гэри, ты просто еще об этом не знаешь. Что касается того, что пройти Курс невозможно, — в этом ты неправ. Как ты сам отмечал, в Курсе говорится, что чудеса — это привычка. Ты будешь сильнее ощущать, что в Курсе правильно написано:

«Нет оправданий гневу. Нет оснований для атаки. Именно здесь начнется избавление от страха, и здесь оно закончится» [24].

Почему это важно? Потому что, как также учит Курс, когда ты нападаешь на кого-то в своих мыслях, или кто-то кажется нападающим на тебя, вербально или физически:

«Секрет спасения таков: все это ты делаешь самому себе. Какую бы атака ни принимала форму, это — правда. Кто бы ни принял на себя роль нападающего или врага, все это — правда. В чем бы ни видел ты причину своих мук и боли, все это — правда. Ибо ты не реагировал бы на образы во сне, знай ты, что это — сон. Пусть остаются они неистовыми, исполненными какой угодно ненависти, они не возымеют действия, если ты распознаешь в них свой сон» [25].

Когда ты судишь образы из сна и тем самым делаешь их реальными, ты попадаешься прямо в ловушку эго. Веришь ли ты в то, что должен искупить грех, или что другие должны искупать свои грехи, или что они заслуживают твоего осуждения.

«Вину нельзя рассеять, сделав ее сперва реальной, а после искупив ее. Таков план эго, который оно предлагает вместо рассеяния вины. Преданное бредовой идее, будто атака и есть спасение, эго верит в искупление через атаку» [26].

Как говорится в Курсе дальше:

«В учении эго нет спасения от вины. Потому что атака делает вину реальной, а если она реальная, значит, нет способа ее преодолеть» [27].

Гэри: Итак, Богу не нужно меня прощать; мне нужно простить себя, простив других, вместо того чтобы на них нападать. Даже если это лишь мысленное осуждение, и я ничего не говорю и не делаю, мысль о нападении остается нападением. Поэтому мне нужно следить за своими мыслями. Когда я нападаю или прощаю — это мой выбор, потому что эти люди все равно нереальны, они всего лишь символы того, что находится в моем разуме, так же как я — символ из их коллективного разума. Миру не нужно божественное прощение; людям надо простить себя, простив те образы, которые они видят.

Артен: Да. Именно так. Курс не мог бы сказать это более прямо.

Бог не прощает, потому что никогда не обвинял. А обвинение должно быть прежде, чем прощение станет необходимым. Прощение — великая потребность этого мира, но только потому, что это мир иллюзий. Умеющие прощать тем самым освобождают себя от иллюзий, в то время как лишающие прощения привязывают себя к ним. Поскольку ты обвиняешь только себя, то и прощаешь только себя.

«Однако хотя Бог не прощает, Его любовь, тем не менее, — основа прощения» [28].

Хоть тебе не нужно Божье прощение, ведь Он никогда не обвинял, у тебя есть связь с Его Голосом, Святым Духом, который обращается с виной так:

«Святой же Дух рассеивает вину, спокойно признавая, что ее вовсе не было» [29].

Мы поговорим об этом подробнее во время следующих встреч.

Пурса: Возможно, ты пока еще не понимаешь в полной мере, каковы для тебя преимущества истинного прощения. Тебе не нужно всегда прощать сразу же. Иногда тебе приходится прощать что-то, произошедшее полчаса назад, или два дня назад. Так оно и происходит. Никто не совершенен, в мире идет эпидемия гнева, поэтому тебе сложно не реагировать. Даже две тысячи лет назад Джея вводили в искус идентифицировать себя с телом, но поскольку он был мастером, то прощал и очень быстро преодолевал искус. Поскольку время нереально, а память является таким же восприятием, как любой другой образ, ты можешь простить события прошлого в любой момент, даже если человек, которого ассоциируют с твоим прощением, больше не кажется живущим в теле.

Гэри: Любые нерешенные проблемы между мной и моими родителями могут по- прежнему быть прощены, в том числе я могу простить себе то, что сказал им или сделал в прошлом?

Пурса: Что угодно. Ты должен прощать себя так же уверенно, как прощаешь других, иначе ты не осознаешь незначительность тела. Как мы уже сказали, собственное тело не более реально или важно, чем любое другое.

Кстати о теле, нужно подчеркнуть кое-что в отношении реинкарнации. Мы говорим о ней так, словно она действительно происходит. Однако, как и все остальное, это всего лишь сон. Да, кажется, что ты

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату