Исчезновение Вселенной. Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуд

«Боже, — сказал я вслух, — это же все равно что пририсовывать усы Моне Лизе».

Несколько лет спустя именно этот культ из штата Висконсин оказался в центре внимания национальной программы новостей. Лидер группы, самозваный «Учитель», был скандально известен грубым обращением со своими учениками. Именно в этот день, пока камеры еще снимали, он явно рассердился и начал кричать на репортера, бравшего интервью, за повторно заданный вопрос, пришедшийся ему не по нраву.

Смотря передачу, мне стало стыдно за то, что выбранный мной духовный путь вот так неправильно интерпретировали перед всеми американскими зрителями. Ведь Курс учит — гнев никогда не бывает оправданным. Однако перед нами самозваный учитель, который не выглядит способным соответствовать основным идеям Курса, в то же время заявляя о себе как о непогрешимом.

Я смотрел программу и морщился и вдруг осознал, что делаю. Кто делает все это реальным? Кто смотрит сон и реагирует на него? Кто забыл, что в действительности ничего нет? Я сам; кроме меня, никого и не было. Разве не я осуждал другого человека за свои тайные грехи, существующие в иной форме, но которые не желал бы увидеть в себе? Разве не я временами демонстрировал неправоту людей, которые просто были со мной не согласны? Разве не я иногда чувствовал злость?

Тогда я яснее увидел, что даже то, что говорил мне Курс, было истиной; сон не снился людям, которых я видел в зеркале. В моих конфликтах в действительности не было оппонентов. Не имело значения, что данное конкретное огорчение было связано с учителем «Курса чудес». Все чудеса одинаковы. Истина не колеблется, и никакие исключения или компромиссы невозможны, если истина остается собой.

Я простил брата и одновременно себя. Поскольку считал виноватым его и поскольку сам же его и придумал, то вина на самом деле была моей. Но если отделения от Бога не было, то я тоже должен быть невиновен, и причины придуманной мной проекции и защиты ошибочны. Я соединился со Святым Духом, и с тех пор я больше никогда не смотрел на происходящее, как прежде.

В декабре 1997 года Артен и Пурса появились передо мной в двенадцатый раз, я переживал трудные времена, устав прощать всех и вся, и ощущал, что мои просветленные посетители готовы оказать помощь в тяжкую минуту слабости.

Артен: Привет, брат. Как твой мир?

Гэри: Все еще здесь, что временами очень напрягает.

Пурса: Мужайся, брат. Курс гармоничен: проживая то, что считаешь своей жизнью, ты в то же время постепенно достигаешь спасения. Двигайся в собственном темпе. Так тебе не покажется, что у тебя нечто отобрали, и ты сможешь сам осознать — мир не имеет никакой ценности. Например, вспомни цитату из Руководства для учителей, касающуюся практически всех учеников Курса, в том числе и тебя:

«Пока что большинству дается медленная программа обучения, в которой исправляется как можно больше ошибок прошлого. Особенно важно — правильно воспринимать отношения, убрать из них все темные краеугольные камни непрощения. Иначе у старой системы мышления останется фундамент, на который она сможет вернуться» [2].

Гэри: Я понимаю; просто мир иногда оказывается ужасно противным.

Пурса: Честный подход. Давай мы тебе немного поможем. Иногда у тебя даже начинает болеть живот, когда ты смотришь новости. Ты сам делаешь их реальными для себя, иначе такого бы не происходило.

Гэри: Я об этом думал. Когда я иду в кино, извините, что я все время говорю о фильмах, вы же знаете — так много фильмов и так мало времени. Так вот, когда я иду в кино, то хочу забыть о том, что все показанное на огромном экране не настоящее. И это один из признаков хорошего фильма — возможно ли подавить свое недоверие. Я думаю, именно так поступают люди с тем, что считают своей реальной жизнью; мы подавляем свое недоверие и хотим, чтобы она была настоящей. Когда я смотрю новости, то иногда забываю: все показанное — полная чепуха, и делаю то, что все мы делали всю жизнь, то же, что и в кинотеатре, — я погружаюсь в происходящее, словно оно происходит на самом деле. Если бы я смог развить привычку больше помнить о том, как Курс интерпретирует происходящее, то оно не оказывало бы на меня такое воздействие, как сейчас. Мне кажется, дело в том, чтобы вовремя вспомнить необходимые интерпретации. Вы раньше об этом говорили — помнить труднее всего, но как мне быть?

Пурса: Во-первых, встав рано поутру, делай то, что рекомендуется в Руководстве Курса. Как можно скорее «проведи немного времени с Богом» [3]. Затем, вспомнив, кто ты такой, принеси себе свой покой, после будь настойчив в стремлении оставаться собой. Ты знаешь, что эго собирается попытаться расстроить тебя и заставить считать себя телом. Вот почему Курс рекомендует быть бдительным и не отпускать мысли в свободное плавание. Все, что необходимо сделать, — сосредоточиться и развить немного больше дисциплины.

Самое смешное — ты можешь это сделать. Думаю, и тебе известно, что ты можешь это сделать. На самом деле ты и делаешь. Именно поэтому твое эго ощущает угрозу. Оно изобретательно и, как ты уже видел, находит замечательные способы обмануть тебя. Все, что нужно сделать, — проявить чуть больше готовности к тому, чтобы ответить ему заранее. Как только ты достигнешь такого состояния сознания, все будет сделано. Ты можешь справиться с новостями и со всем остальным, что возникнет на твоем пути.

Для учителя Божьего не будет жертвоприношением отказ от бремени осуждения.

Гэри: Если я смотрю новости и нахожусь в состоянии готовности к чуду, то это такой же процесс, как в случае других форм забывания — как в моих личных отношениях — или есть разные мысли, которыми будет лучше реагировать?

Артен: Все это одно и то же. Но да, могут быть определенные мысли, которые помогают разным людям в разных ситуациях. В Руководстве есть фрагмент, который может оказаться очень полезным напоминанием: если ты позволишь Святому Духу позаботиться об осуждении, то тем самым оказываешься в более влиятельном положении. Для учителя Божьего не будет жертвоприношением отказ от бремени осуждения.

«Наоборот, он ставит себя в положение, в котором может происходить вынесение суждения через него. А не им. И он судит не как „плохо“ или „хорошо“. Он выносит единственное существующее суждение: „Сын Божий невиновен, а греха не существует“» [4].

Гэри: Когда я вижу, что они невиновны, то мой подсознательный разум понимает, что и я невиновен.

Артен: Я знал, иногда, когда мы сюда приходили, ты нас слушал. Ты можешь это сделать и делать потом постоянно. Добившись результата, ты не сможешь потерять достигнутого. Просто будь более целеустремленным. Настало время перейти от стадии некоторой готовности к стадии изобильной готовности. Это игра, в которой проиграть невозможно, поэтому расслабься.

Гэри: Я знаю, но когда случается нечто ужасающее, например, когда террористы взрывают наши посольства, трудно считать их невиновными.

Артен: Да, но это всего лишь еще один способ освободиться, он может казаться более трудным, но твои возможности для прощения в действительности всегда одинаковы.

Гэри: Хорошо. Но разве не правда, что тебе могут подсказать подходящие действия, как результат твоего прощения?

Артен: Да. Мы поговорим об этом, и хотя мы почти никогда не даем советов на уровне формы, но прежде чем вернуться к воспросу прощения на уровне разума, нам нужно поговорить о