Камасутра. Энциклопедия любви

Они страстно занимались любовью и вместе прошли все четыре уровня сексуального экстаза, поднявшись по Пути Освобождения до самого конца. Путем своего служения Гандапе Дарима очистилась от своих собственных негативных кармических уз и достигла Освобождения. Когда коварный царь со свитой прибыл к хижине великого йогина, ему так и не удалось выставить Гандапу лицемерным развратником. Напротив, он стал свидетелем множества чудес и изменил свое мнение. Таким образом, тонкий кармический обмен между Даримой и Гандапой привел к полному изменению предназначения Даримы. Юная красавица не пошла по стопам своей матери-проститутки – женщины, вся жизнь которой подчинялась алчности и деньгам. Кармический обмен между любовниками привел также и к изменению судьбы коварного правителя.

Эта старинная тибетская история служит нам примером того, каким образом сексуальный акт может изменить человеческую судьбу. Все восточные сексуальные учения едины в одном – у человека не должно быть эгоистических побуждений во время занятий любовью.

Во время сексуального контакта в каждом из партнеров должно преобладать желание доставить радость любимому человеку, способствовать его благополучию и совместно с ним достичь духовных высот. Именно при такой установке сознания лучше всего срабатывают отношения между кармой и сексом. Осознание тесного переплетения энергий кармы и секса очень помогает дальнейшему развитию партнеров. Пусть ваше единение служит обогащению вашего возлюбленного (возлюбленной). Пусть вами движет желание сделать вашего любимого человека счастливым.

Существует негативный кармический обмен. Он происходит в том случае, если человек думает только о собственном удовольствии и смотрит на своего партнера как на безжизненный автомат, предназначенный для удовлетворения похоти.

Подобная ситуация вполне может рассматриваться как энергетический вампиризм, при котором один партнер отбирает у другого партнера позитивную карму и заменяет ее негативной.

Как правило, ухудшение кармы вызывается сильными негативными чувствами. Тантрические тексты утверждают: когда человек действительно находится в гневе, жизненная сила входит в великую ось, и неизбежно происходит кармический обмен с тем, на кого это раздражение направлено. Страх таким же образом может направить жизненную силу в великую ось и создать условия для кармического обмена. Страх и гнев – это сходные, родственные друг другу переживания, вызывающие негативный кармический обмен. Содомические отношения (извращенные формы секса) строятся вокруг именно этого типа обмена, так как иллюзия сексуальной гармонии между партнерами может быть достигнута через подчинение, насилие и боль. Долгосрочные результаты же этих отношений выражаются в том, что человек получает серьезный кармический дисбаланс, который проявляется в его дальнейшем саморазрушительном поведении.

Когда мы начинаем распознавать незримую и сию секундную работу кармы в человеческой судьбе, у нас появляется точка отсчета для того, чтобы понимать природу событий повседневной жизни, которые прежде казались нам случайными. Слишком много любовных взаимоотношений распадается из-за того, что люди не думают о карме.

Партнеры должны делиться друг с другом, обсуждать свои надежды и страхи, наблюдая за тем, как их переплетающиеся кармы создают определенные события в их жизни. И как только тела любовников сольются в подлинном сексуальном единстве и гармонии, счастливых и радостных событий в их жизни станет во много раз больше.

Глава 5 Эротические чувства как основа и главная движущая сила мироздания

Эротическое чувство лежит в основе мироздания. Благодаря эротическому чувству на свет произошло все сущее. Из чувственного притяжения женского и мужского родились долины и горы, леса и равнины, реки и моря, животные и растения – одним словом, все формы живой материи. Об этом говорят архаические легенды и мифы всех народов мира.

Эротическое чувство – это первородная эмоция, выражающая любовь, чувство, которое стимулирует страсти. Эротическое чувство неизменно пробуждается во время контакта органов чувств с внешним миром.

В тантрической традиции эротическое чувство связано со сладким вкусом Вишну-Хранитель, известный также как Владыка Вод, является высшим покровителем эротики. В древних учениях говорится о том, что стихия Воды связана с чувством вкуса. Так, к примеру, слюна необходима человеку для распознавания вкусов и запахов. Индуистские мифы и легенды перечисляют множество эротических подвигов Вишну, который, воплощаясь в облике вечно юного Кришны, является образом идеального любовника.

Вишну – воплощение изначальной силы, которая поддерживает все существующее. Его символы – это раковина улитки и диск. Богини Лакшми – женский двойник Вишну. Это архетипическая пара, воображаемая в практике как бог и богиня, идентифицируется с высшими аспектами человеческой психики. Стать Вишну и Лакшми для людей означает стать воплощением духовного богатства и материального благополучия. В Тантре любовная пара всегда стремится стать земным воплощением этих двух начал-принципов.

Вишну видит в своих снах и грезах все события, которые происходят в мире, так, что наш материальный мир – это то, что Вишну видит в своих снах. Вишну обучает человека различным способам Охранения Высшего Я путем извлечения «волны блаженства» из Великого Космического Океана Существования. Вишну, владыка Вселенной, обычно изображается синим цветом. В своей изначальной форме он опирается на огромную многоголовую Змею, воплощение Бесконечности, которая поддерживает его в Космическом Океане. Считается, что в мире существовало девять воплощений Вишну, которые сменяли друг друга.

Лакшми, женская ипостась Вишну, которая изображается белым или красным цветом в зависимости от ее настроения. Она держит в руках цветущий лотос – это ее личный символ. Она может принимать различные формы, даже способна создавать копии самой себя, чтобы стать одновременно множеством различных жен своего божественного возлюбленного.

«Прапанчасара-тантра» дает чрезвычайно подробное и живописное описание Вишну и Лакшми. Образы, описанные в приведенном ниже отрывке, партнеры могут совместно создавать в своем воображении, для того чтобы пробудить в себе божественную сущность.

«Подумайте о прекрасном саде, где произрастают волшебные деревья, которые исполняют все человеческие желания. Он полон аромата цветов, раздается прекрасный звук жужжания больших пчел. И теперь представьте себе Вишну, который сидит на большой птице Гаруда, которая восседает на лотосе. Этот Вишну красного цвета, этот цвет выражает эротические чувства. Он сияет как цветок гибискуса с силой в миллионы восходящих солнц, выглядит прекрасным юношей, источая нектар со сладким ароматом и любящую доброту. Он держит различное оружие, в частности раковину, палицу, лук и диск. И он смотрит на лицо своей супруги Лакшми, которая обнимает его со всей полнотой любви. Эту божественную пару окружает множество прекрасных женщин с плотными бедрами, тяжелыми грудями, и все эти женщины любовно улыбаются, сладострастно движутся и повторяют руками чувственные формы лотоса. Их губы раздвинуты, но они безмолвствуют, не в силах произнести ни звука от охватившей их страсти. Их одежды и волосы в беспорядке, и тем самым открыто проявляются их эротические чувства».

Подобная фантазия пробуждает в партнерах эротическое чувство, и это заставляет жизненную энергию циркулировать. Эротические фантазии определенным образом влияют на частоту дыхания, сердечные сокращения и потоки жизненной энергии. Последователи Тантры утверждают, что женщина может проявить себя во множестве разнообразных ролей. Женщина может легко превратиться во множество женщин. Она проявляется во множестве обликов, становясь то маленькой, резвой девочкой, то заботливой женой, то властной госпожой, то не знающей стыда и запретов блудницей, то непорочной девственницей, переживающей экстаз любви впервые. Подобная игра различными образами многократно увеличивает сексуальную возбудимость ее мужчины. Расширение сознания женщины естественным образом порождает множество душ-характеров. Способность женщины