Камасутра. Энциклопедия любви

стать «многими» женщинами для ее мужчины – это великий, неиссякаемый источник первородной животворящей энергии, которая очень оживляет интимные взаимоотношения и усиливает чувственные переживания. Мужчина также пребывает во множестве таких ролей – охотник, герой, муж, любовник или бизнесмен. За счет расширения сознания он может свести все эти роли в единую сущность, которая на высочайшем уровне становится йогином

Индуистские мифы говорят о том, что у Вишну и Лакшми есть сын – бог любви Кама. Этот индийский Купидон стреляет цветочными стрелами из лука, сделанного из цветов и пчел. Пчелы и птицы символизируют человеческие органы чувств и эротическую игру. Кама поразительно красив, так как Шива даровал ему вечную юность и красоту. Кама воплощает в себе любовь Вишну и Лакшми. Часто его изображают верхом на голубе, в качестве его спутников выступают кукушка и пчела. Особенно часто его вспоминают весной и при исполнении любовных ритуалов. Именно Кама пробуждается в сердцах любовников, когда они приникают друг к другу. Наиболее известный древнеиндийский любовный трактат Камасутра считается песней Камы и называется «Мелодия Любви».

Восьмая инкарнация Вишну – это Кришна, веселый отрок, или Вечный Юноша, которого на картинах изображают голубоватым цветом. Тантрические сексуальные ритуалы часто воспроизводят легенду о Кришне, играющем с гопи, женщинами-пастушками, которые окружают его и требуют удовлетворить их сексуальные запросы. Гопи символизируют сокровенный вихрь эмоций во время сексуального контакта. Круговой эротический танец Кришны с прекрасными гопи символизирует невидимый круговорот сексуальных энергий в мире и вращение галактик в Космосе. Это эротический танец, происходящий из многоликой природы женщины, из ее способности к постоянному изменению своих ролей, вокруг единого и абсолютного Бога-мужчины, вечно игривого Кришны.

«Кришна-лила», то есть танец Кришны в окружении прекрасных гопи, в современной Индии очень распространен, несмотря на современную склонность к проведению более пуританских религиозных обрядов и церемоний. Естественная чувственность людей Востока в последнее время была подавлена под влиянием мусульманских и христианских вторжений. Но тем не менее женщины Индии до сих пор очень любят представлять себя гопи, служащими Кришне, и популярные любовные песни выражают это стремление к духовному освобождению через чувственность.

Эротическое чувство проявляется во многих вариантах. Из изначального эротического чувства могут возникнуть разные типы любви. Такие древние индийские трактаты о любви, как Камасутра и Ананга-ранга, называют четыре различных типа любви: привычная, воображаемая, естественная, чувственная. Конечно, подобная классификация содержит в себе известный элемент схематизма и упрощения. В реальной жизни отношения между мужчиной и женщиной, как правило, представляют собой смешение этих четырех различных типов. Однако значимость этой традиционной классификации эроса состоит в том, что в тантрической традиции она несет более глубокий мистический смысл.

Эротическое чувство связано со стихией Огня и человеческим зрением. Верховный бог индуизма Шива неизменно связан с огнем и мистическим эротизмом. В эзотерических учениях Востока Огонь и Вода отражают солнечную и лунную силы мироздания. Эти две великие силы могут быть постигнуты через секс. Постижение сил эротическими чувствами может быть понято как буквально, так и аллегорически: это зависит от контекста, но обычно именно эти две стихии пробуждают эротическое чувство. Тантры утверждают, что Огонь и Воду можно испытать посредством приобщения к телам мужчины и женщины. Занятия любовью – это наиболее прямой путь к раскрытию их энергетического потенциала.

На Востоке во время обрядов рождения ребенка и свадеб принято веселиться, шутить, смеяться. На Востоке принято непосредственное и открытое проявление своих чувств, которое, как правило, чурается как холодной, деловитой расчетливости, так и чрезмерной показной торжественности при праздновании таких событий, как бракосочетание. На Западе понятия любви, похоти и эротизма чрезвычайно сильно перепутаны. Эта перепутанность в значительной степени объясняется многовековым и чрезвычайно мощным влиянием института Церкви, которая на протяжении многих сотен лет практически игнорировала духовное измерение чувственной, плотской, любви. Потому-то западные люди настолько серьезны и скованны в проявлении своих чувств, даже в том случае, если речь идет о таком радостном и веселом событии, как свадьба.

Один древний индуистский текст утверждает: «Чувство комического происходит из эротического и находится очень близко к нему». Современные средства массовой информации, телевидение и реклама давно уже эксплуатируют тесную связь между комическим и эротическим чувством. Фривольная, скабрезная, зачастую изобилующая откровенно похабными элементами комедия часто служит для того, чтобы сбросить напряжение, которое возникает вследствие нереализованности своей сексуальности. Несмотря на то что смех сам по себе целителен, он не является полноценной заменой естественным проявлениям эротического чувства. Избыточный, чрезмерный смех может заблокировать потоки энергии в теле и заставить ее течь неестественным путем.

Существует два основных типа любви – конвенциональная и неконвенциональная.

Конвенциональная любовь – это любовь между мужем и женой, духовные плоды которой проявляются при формировании семьи. Это главный Мировой Путь, основной закон человеческого существования. Он состоит в служении мужа жене и жены мужу, во взаимном служении родителей и ребенка и в служении всей семьи линии своих предков. Этот Путь высоко почитался в древних цивилизациях Китая и в Египте, а также до самого последнего времени и на Западе. Конвенциональная любовь проявляет себя в предсказуемых моделях сексуального поведения. Основная цель, главный смысл конвенциональной любви заключается в рождении детей в законном браке. Мужчина разводился с женщиной, которая не могла дать ему детей, либо брал себе еще одну жену, способную к деторождению. Самым несчастным человеком на свете считался мужчина, неспособный зачать ребенка, потому что вследствие этого он не мог оставить потомка, который бы продолжил его дело в будущем. Конвенциональная любовь во всех культурах подразумевала кровные связи, духовное освобождение через достижение семейного благополучия и настаивала на долге детей перед родителями даже тогда, когда родители уже ушли из этого мира.

Современный всплеск материализма и западного прагматизма извратил дух конвенциональной любви и не предложил ей никакой обоснованной альтернативы. Конвенциональная любовь в наши дни часто воспринимается как клетка, как нравственная тюрьма, ограничивающая возможности человека и лишающая его возможности реализовать свою природную сексуальность. Конвенциональная любовь все больше воспринимается как нечто ограниченное и лишенное новизны. Исконные традиции практически утратили свой первоначальный смысл. В современной западной культуре отсутствуют какие-либо способы духовного укрепления брака и придания ему смысла. Супружеская пара, когда-то счастливая, теперь зачастую обнаруживает, что с годами между супругами возникает невидимая, но при этом совершенно непроницаемая стена взаимного отчуждения и непонимания. Конвенциональная любовь все чаще строится на основе заключения брачного контракта, в тексте которого подробно расписываются все имущественные, материальные отношения между будущими супругами, а также правила раздела имущества в случае развода. Заключение подобного контракта, по сути, убивает живое, непосредственное чувство. Смерть живого чувства на Западе сейчас – это скорее правило, нежели исключение, что подтверждает все более и более растущее число разводов.

Неконвенциональная любовь основана на чистом чувстве, непредсказуема и спонтанна. В сознании среднего обывателя, обремененного психологическими и сексуальными комплексами, она обычно представляется незаконной или порочной, так как она расцветает вне тех границ любви, которые были установлены обществом. Восточные учения наделяют неконвенциональную любовь огромным потенциалом и возможностью стать любовью Божественной.